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      我们常说，“可怜天下父母心”。无疑,那是专指人类，但

同在蓝天下的芸芸众生，包括各种鸟兽，有无父母心呢？回答

当然是肯定的，没有父母，何来后代呢？最近，我参加中央电

视台《视觉》栏目的一个节目，在演播室就此话题淋漓尽致地

发了一番感慨，直说得善于言辞的主持人心事沉沉、无语凝

噎。为什么？大概是这一桩桩、一件件有关鸟兽亲情的可怜且

可悲的故事，深深触动了她的心。

        某猎人在追杀一只藏羚羊，眼看猎物走投无路，突然，这

只藏羚羊不再奔跑，而是面对猎人跪下了。“奇怪，这个畜生

还会求生？”猎人思忖着，但他并未因之而动恻隐之心，举枪

将近在咫尺的这只藏羚羊打死了。

        回到住地，一解剖发现，这只羊的腹中竟有一个胎儿，猎

人怔住了，“这是一个就要生产的母亲”；猎人明白了：它的

求饶是为了孩子；猎人的铁石心肠融化了，“我闪诵┦裁矗空

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        在非洲稀树草原，某探险家曾与一猎豹遭遇，人兽相斗，

难解难分，双方均受重创，最后，探险家终因将拳头塞进猎豹

的口腔而使猎豹窒息死去。看着这只尽管双目圆睁、却已一动

不能动的猎豹，探险家艰难地爬起来，带着一身伤痛，踉跄着

跑回营地。



        他找到一助手来抬猎豹的死尸，可回到事发地点，大吃一

惊，猎豹竟然不见了。循着血迹，他们来到一棵大树前，见树

根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见，鼓

捣了老半天，没有动静，原来，猎豹已死，待他们把死猎豹拽

出来，都楞住了，大豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待

哺的小豹。此时，探险家明白了，猎豹之所以死不瞑目、拖着

垂死之身跑回巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口

奶。



        有时，即使不存恶意地进入动物的领域，都给动物造成伤

害，更别说蓄意屠杀了。不久前，我听到印度的以为同行讲的

一则有关犀牛的故事令人心酸：游客在骑象游历森林时，遇见

了大小两只犀牛，为了获得更好的观看效果，游人驱象而上，

走到了两只犀牛的中间，哪知，母犀因看不到幼犀而大怒，冲

向大象，保安为保游客，开枪射杀了母犀，游客无恙，可是，

从此世界上却少了一位母亲，多了一个孤儿。



        目前唯一一条人工饲养的白鳍豚叫“淇淇”，雄性，他已

在武汉水生动物研究所形单影只地生活20多年了（淇淇是1980

年1月12日被湖北渔民捕于洞庭湖，至今，他的额头还有当时

被大铁钩钩上岸的深深的疤痕）。为其配偶，1996年曾捕到一

只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未过半年，便忧郁而死。

        当时捕起两头（网三头，放一头）以为是雌性，想不到放

走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而捕到的乃是父

女，女儿年小体弱，屡屡下沉，父亲惟恐女儿憋死，用尽力气

托起女儿，最后，自己衰竭而亡。刚刚失去母亲，转眼又失去

父亲的“珍珍”孤零零地活了几个月，便被带到“淇淇”的水

池中，可她尚未成熟，便病死了。至今“淇淇”年事已高，可

还孑然一身。

        鲁迅写过这样一首诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈

夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”於兔即老虎，即使

是兴风狂啸的老虎，冶游怜子之情，何况人乎！生态道德，有

时，孩提不逊成人，古人高于今人；象大家习以为常的笼养野

鸟、吃野味、垂钓、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如

今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，孰不知，那鱼翅乃是鲨

鱼之鳍，即其肢体；燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的

巢，我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、断人家后代，

何德之有？唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的

诗，可谓意味深长：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝

君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”