如是我闻。。。
这是一篇在“震旦—中国”引来这一大片震旦声中引出的文章，那当然是，“如是我闻”喽。因为弟子也还是在修行之中啊，并未能圆融道法，就象读佛经一样，那是世尊自八识心田流露出的纯净智慧，可能很多人也和我一样，只能“如是我闻”照本宣科来诵读，然所知所解却实实地颇有局限性，那“震旦中国”这么大的课题，弟子所写也只能是斯时斯景心有所感的真实流露，言为心声而已，不足为论。呵呵。
今天是“震旦一万”第十天。现在是，哦，不错，刚好晚上十点。才做好这个功课。为了不给自己以后再做时留太多的借口，我每天有意把这功课放在晚上六七点以后做。没办法，人都有惰性啊，我放松功课找的第一个借口常常就是“没时间”。汗！
这片震旦声还真令人振奋啊。提到震旦，很多人一下子会联想到中国古代。特意上网查了一下，震旦是古代印度对中国的称呼，哦！难怪佛经中讲到震旦呢； ‘震’即秦的音译，‘旦’即斯坦，即秦地的意思。中国China，是由古印度梵文Cina，Chinas，阿拉伯文Cyn或Sin∥腡hin，Thinas演变而来，都是‘秦’的译音。另一种解释为：“东方属震，中国日出之方，故云震旦”。还有，“震旦纪”为地质年代名称，因为震旦纪地层在中国最早被调查研究。真有意思啊，不管是为什么，几千年前世界古代文明中就已经有了“震旦”的痕迹，而十几亿年前的地质结构，今人竟然也用了“震旦”来标识。这巧合还真够巧的。“明大道四方上下无所不知 见本性往古来今一目了然”的道者师尊竟然也让我们用“震旦”来修行悟道。这究竟是为什么呢？但是，这个“震旦”它真的已经让那么多人受益了，而这次“震旦—中国”一呼众应，也说明了大家对震旦这个方法的认同，更说明大家都想再进一步了，都想再往深里修了，都体会到震旦真的能带给我们理想化，真的能让我们“成所作”，她真的在带领我们走向光明。喏，这一简单却能让实践者实实在在受益的震旦之法，却不可思议地真的契合了上古佛示，这难道不值得人们去深思么？而震旦—中国，原来之文明古国、当今之现代中国不也是正在为世界之和平、人类之进步而奔走呐喊吗？这与师尊带领大家所做的这项事业是何其地相象！也许有很多人怀疑：这一小小的震旦之法，会传遍中国？会中国震旦？开玩笑。。。哈。。。佛法本来就是不可思议的。想想看，那么多假冒伪劣产品都能风靡一时，真正惠而不费的好东西有谁会不喜欢呢？除非他真的自认为已经了脱了所有的烦恼，除非他不想真正地开心快乐。否则，“开心”怎么能不传遍世界呢？而这震旦之法，是开心必须做的。呵呵，我老是想起一则笑话：说一个人每天十分虔诚地礼拜上帝，有一天他求上帝赐给他一个中彩票大奖的机会。但是一天两天，一个月两个月过去了，他还是没中。他很生气，对着上帝抱怨说，“我对您那么地虔诚，为什么您不能让我心想事成呢？”“唉！”伟大的上帝叹了口气，“我的孩子，但是你至少得去自己买张彩票吧！”哈哈哈。震旦，就象是那张彩票哦，就看想中头彩的人、想真正开心快乐的人自己怎么做了。
不过说实在的，我真的没想到随口跟师尊说的一个“震旦一万”的功课，竟然引来了这么大的一片震旦声。看来“震旦”真的传播的很快哦。。。看来想开心、想再开心的人也越来越多了啊。说是随口，不是俺不尊师不敬道，而是~~我一开始的确没把它放到大家所讲的那个高度上，我只是把它当作了一段时间想集中休整一下的一个很好的具体方法，以前就用过的，很有效。
拜师后的不久我就觉得好象自己那种努力震旦的劲头不如以前了，因为常常一小时一两千乃至更多，慢慢地就有点机械、有点疲了，没以前垒不上时的激情高了。那时候师尊没让我做其它任何功课，就告诉我只管好好震旦就行了。那么这种劲头的衰减就要提醒自己注意喽！于是我就在周末或者假期有空时，让自己一次震旦过万，不计时，哪怕不吃不喝不睡也要一次做完。那时候不懂得什么精进修行，因为根本就在懵懵懂懂中，还不知道学什么佛修什么行，只是一心一意听恩师的话，按恩师的要求去做好。恩师让好好震旦就好好震旦，得趁热打铁，劲头不能衰减。后来慢慢地才明白，正是由于努力震旦，心力得到迅速提高，而这种提高后的心力回应到生活中，就发生了当时每天都有的工作上、家庭上、周围环境上等等的新的变化。那种变化简直太快了，快的就象是看连续剧跳着看一样。自己心性上的变化大的连自己都能感觉到，早上和晚上一天之间就改变很多。以致于我每天早上起床后都好奇得不得了，想着今天又会有什么事情发生。所以后来当恩师告诉我到可以专修的时候了，自己随时就万缘放下了，因为那时通过实践已经让我体证到恩师教化之巨大作用，这种正法教化千载难逢，恩师指给我的是一条无比光明的路。而周围的因缘也显化了以当时最好的程度来配合。很多人都猜测这个心晓庆如何如何有那样好的因缘随师修行不受干扰，还尽得支持；其实很简单，不见得完全是天定的，师尊早就告诫过大家，命是天定，运在手中。我身边的各种因缘，家庭、工作、生活，一切的一切因缘合和，都是努力修来的。不是我一个人的修为，但是，个人的努力却是因缘的种子发芽必不可少的条件之一，就象是燎原要有星星之火。正如师尊所言，自力他力都很重要，他力佛力因自力而起作用。你自己不修到那个点，明眼师父是不会随便修理你的。佛菩萨不能替众生修，师父师母不能替大家修，但是道者有慧眼法眼佛眼，还有无上的大慈大悲，师父师母早就不止一遍地告诉过我们每个人该怎么做，但是，我们给自己找的借口常常太合理了，能做到的实在是太少太少了。我知道自己就是这样，我想肯定有其他人和我半斤八两。呵呵。
可是至道场专修后，震旦一万这个功课再也没做过。平时生活中琐碎的事情很多，我要尽自己的职责。师尊在道场时，来来往往的求道者很多，白天属于我自己能支配的、比较集中的时间很有限。所以啊，一开始是缩减晚上睡觉的时间来做功课，六小时减到五个半、五小时、四小时、三小时，整宿不睡也有的。不过说真的，晚上人们都休息了，的确是很安静的，尤其是岚山道场。我很喜欢在一盏小灯下静静地读书、写字、震旦的感觉，真是很惬意的享受。但是每天的时间的确有限，伏卧撑、写数字、修行日记、震旦、抄经文、抄偈语、念经文、看碟片、上网、写作文。。。乖乖。。。原来有这么多功课要做啊，哦，这还不算师尊随时交待的任务。可俺还得一日三餐、照顾道场、照管猫猫狗狗、还有田野和岚山也会时时召唤俺，不去不行呐。。。哈哈。我总是跟师尊嘀咕时间不够用。其实真正的修行，应该是二十四小时修行状态，而不是仅仅局限于功课时。虽然自己远远达不到这样，但是修正心念完全可以借助生活中的每点每滴来修正。每件事情、每句话、每个行为我都不让它浪费，我会时时回问自己，斯时的言行，是否真的与心念一致呢？每一个起心动念，是否真的是利益他人的呢？生活中的事事都可以当作功课，而专业的功课也同样可以当作难得的享受，很多同修都有这样的感觉。不论是震旦、打坐、诵经、抄经，只要方法得当，并持之以恒，慢慢地都能进入一种安祥宁静的状态，能感觉到自己就沐浴在祥和的佛光中。
只要有时间有机会，我也喜欢集中地用加大功课量来休整一下自己。休整这个词，不知大家怎么看，我觉得对我自己的状态很合适。就象是，不知这比方恰不恰当，有些喜欢养生之道的人隔一段时间会集中清理一下肠胃什么的；因为集中性地加大功课量，就象是帮助自己把一段时间未消化吸收的东西消化吸收，或者也可以说把清理不完全不彻底的某些点再清理清理。更有其它的妙用，对于收摄心神、凝神聚气、提炼自己的道心等等的作用也是不可思议的。但也是因人而宜吧。就象那次师尊封闭神气离开岚山道场后的几个月里，我也是一直坚持每天集中震旦至少两小时，打坐也更多。一些当时来道场的同修们是知道的，那时我震旦、打坐的功课量都有意加大了。这些我以前从来没有跟师尊讲过。根本不需要讲。师尊不看过程，他老人家慧眼观的是因缘点。“道不在嘴”哦。师尊观的是每个人内在的变化，而不仅仅是每个人在他老人家面前的表现。当然内在的变化是会通过外在的事相显化出来的，只是师尊不点明，大家未必都能看得明白。所以也正是因为努力做了这些功课，量积到了那个点，才有后来师母那次回来在我修行路上“里程碑”式的点化。否则，道者才不会做废功哩。
修行过程真的就象玻璃上的雨滴一样，一点一点慢慢地集聚，集聚到一定量了，就能聚成一滴滴落下来。那些能被师尊调理的因缘点就是这样出现的。~~哦，我这样讲，也不太妥当。因为每个人的情况是不相同的，这点是指对于我修行的过程和阶段来讲的。因为修行中功课的确是非常重要的，师尊早就讲过，有人哪怕是什么也不会，就象是周利槃特只会扫尘除垢一样，只是傻傻地震旦，只要他坚持不懈地去努力，他也能出神，也能成就的。但是，功课也不一定是修行的全部，不断打开心量，不断训练我们对大道的虔诚之心，不断积德谦下认真做事实为根本。修行这段时间以来的实践告诉我 ,功课对自己来说，不仅仅是有耐心毅力等各方面的训练，更重要的是，功课实际上就是在不断的提炼着自己对道者、对大道的虔诚心，炼化着自己的道心——就是诚与信。只有道心坚定，才能真正在生活中做到先有为后无为的谦下认真积德。道化的功课,原本与生活中的修炼就是一致的，功课起到的是集中强化我们心力的作用，万万不可以分别心来对待，认为功课就是功课，生活就是生活哦。
打坐和震旦的功课，因为我觉得自己能出现变化的点在一小时之内达不到，所以有时会适当地加强来做。就象是打坐，师尊说，你有空时也可以打打坐。我就定下每天至少早上打坐一小时。哦，这几天因为网上一位北京的慧昶师兄建议我最好是早晚两次，我就随缘加上晚上的功课了。打坐姿式不是最重要的，但是不同的姿式的确是有不同的效果的。所以一般只要能做到，我就双盘莲花坐。一开始坚持一小时一动不动时，是非常难受的。我的腰骶椎小时候滑冰被摔伤过，呵呵，腰腿以前平时就常常会一累就痛得动不了，所以打坐痛就不用说了，更有其它比痛还难忍的难受。甚至有几次头痛恶心得想吐，难受得还想以头碰墙等等。呵呵。但是我坚持下来了，因为当时心念是很清醒的，我真的是想以生命体证生命，想看看究竟会怎么样。我深信不会有什么危险。后来就能坐三个小时。再后来就是一整夜八小时。师尊有时会安排做我们这样的功课。哦，一晚上通常都会换腿休息的。因为大家都还在以凡人的肉身修行啊。耐力终究是有限度的, 需要慢慢地训练。打坐中能保持松静自然是最重要的，这一说是指身体上的松静自然，另一面则是指心态上的松静自然。不管是舒服还是难受，都能保持松静自然的状态，也可以试着把一些反应收在丹田去炼化。打坐这个功课，今年六月十九杭州常喜、常皈、常一、常平几位师姐到岚山道场时，对我们的指点和帮助很大，真心地感谢她们！同修氛围也很重要，“师侣财地”，“侣”也是修行四要素之一，希望我们大家能更好地互帮互助，共同前进。
哦，说到打坐，就说到执着的问题喽！呵呵。在大家做震旦一万的功课时，净土师姐曾问师尊“要不要每天都做”。在我现在看来，其实问题的本身真的就是答案。1+1=1+1。所以才有师尊随缘说“不需要每天做”的回答。那是因为我们大家的心力都尚不能达到那个点。净土师姐代大家问道，正是出于她一向对师尊让做的功课都是慎之又慎的态度，而且她也很纯朴实在，正是由于她看待功课非常严谨所以才有这一问。如果师尊让每天做，我相信她就要努力每天去做到了。这点相信熟悉她的人也都不会怀疑。她冬天手冻裂很多血口子都坚持着每天震旦，去年寒假她去岚山道场我是亲眼见到了的。以前还见过她主动认真地去做捡豆子、写数字啦等等其它的功课。其实我们大家从她文章里那股清新宁静的气息中，应该就能感受到一些她精进修行的收获。在我熟悉的同修当中，她的功课是坚持的很好的一位。大家都是在生活工作中提高自己的修为。尤其是她还有来自家庭、女儿读书、自己工作上的牵挂，能这样坚持已经是很不容易的了。象她这样努力做功课的同修还有很多。尤其是这次宁夏之行，我看到同因师姐和其他的同修做功课都是非常的认真，乍一听都是一些很枯燥的功课，但他们都是坚持天天做。而且还定期交流做功课的体会感受。所以他们才都有真实不虚的收获。他们已经形成一个很好的同修氛围。我亲眼看到那么多人在一起震旦，那场面很让我感动，堪称壮观呐。所以师言，实在的人们有福了。正是因为他们实在，真修实炼，所以大家才能互通感应。但是，人的时间、精力的确是有限的，饭得慢慢地一口一口地吃。我想是因为我们的心力尚达不到以震旦、打坐等等方式入定的阶段，所以师尊才随缘说“不需要每天都做”。但是，倘若我们真的想入定，想入大定，我们该怎么样做呢？前人是怎么样做的呢？师父师母又是怎么样做的呢？。。。哇，该不会有人天真地臆想着我们能在刷锅洗碗的过程中忽然一下子“桶底脱落”吧？哈。。。师言，就象是艺术家做作品、演奏家在演奏、神枪手在瞄准、还有以前一些能痴迷地参禅悟道的人，当他执着地钻木取火到一定点了，他都能出神。就象李小龙演武道一样，他能痴迷地去钻研，可倘若他不是在经历了各种磨砺之后，心灵志向能上升到全世界、全人类的高度，他也只能是一个武术高手，而不能上升到武道的地步，更不可能让世界认可。最关键是他的心灵上升到了一定的高度，他的武术、才能也得到升华。其实任何事业都是一样的，看看以往那些杰出的成就者，都是心灵升华才能升华智慧，升华成就。哦，这些以后再聊了，我们现在都还没达到“痴迷”地参禅悟道的状态呢，都还没能真正进入钻木取火的阶段，所以更需要有功课来加强我们的心力训练，更得认真严谨地对待功课。咱就先不要找借口了吧。呵呵。更何况，上天要的是众生的虔诚。难道我们就用我们自己认为的“一分钟顶别人十分钟、一小时顶别人十小时”的所谓“高效率”的修行来向上天示现我们的虔诚吗？甚至有人偶尔的一次两次功课，就臆想着有多么大的收获了。我们真的得问问自己，我们真的收获了吗？我们收获了什么啊？“除禾日当午，汗滴和下土”，就算我们十二分、二十分地走运，走大运走鸿运，不一定要流那么多汗，但是。。。不见得我们每个人都能那么走运吧？
我的修行因缘也许在同修之中算是比较好的了吧，不仅挂碍少，而且还获得了家里的支持，尤其是了尘缘后第二天，亲爱的妈妈也成了我的“小师妹”，认真而努力地修行——说到妈妈，她老人家也有做这个震旦一万的功课，只是她有冠心病高血压还没好，所以不是一次做完。她通过自己的努力修行，昨天电话里已经听得出中气很足了，再不象以前那样底气不足，说话还微喘。师父师母常常会告诉我谁个谁个又说晓庆进步了。我跟师父师母说，大家看到的都是晓庆在道场怎么潇洒自在，跟着师父师母如何开心幸福，但是他们不知道，在道场这一年里，我吃尽了三十多年加起来都没有吃过的苦，走过了一段苦不堪言的心路历程，甚至是在生生死死里摸爬滚打。可惜我们用肉眼看不到。大家只能看到俺也是一日三餐吃着喝着，有师父师母嘘寒问暖，有师兄师姐关心照着，怎么也不会相信还要吃什么苦。呵呵。那是心路历程的磨炼。要不是怕疼俺爱俺的老爸老妈看见心痛，真该说说看。一切事情存在过了，在天地间就会有它的信号留存。但是，我也说了，即使是用这三十多年加起来所有的、甚至更多的快乐来换这些，我都不换。我愿意，到现在更是无怨无悔。因为吃苦了苦，有师父师母护着，——其实，敬爱的师父师母，以他们的慈悲，他们不愿意让这个世界上的任何人吃一点点苦。但是，“佛法再高抵不过众生的业障”。不吃苦难了苦啊。不过凡事都不能一概而论。我们并未能“跳出三界外不在五行中”，用“业障”、“福分”这类词汇来妄论他人，总觉得未免欠妥。呵呵。我觉得吃苦也能分出有相无相来。否则，世尊六年的苦修该如何论，还有那些所有成就了的佛菩萨道者，不能说他们的福分都不如我们，他们的业障都比我们的重吧？为什么他们还要吃那么多的苦？而我们如果一味地只是凭借“当今乃是大势因缘成熟的时代，人人都有机会成就”，心安理得地享受生活，享受开心，那可真的会是 “没吃三天素，就想上西天”了。借用《全真七子》一言吧：“天下至难之事必定是至大之事，至大之事必须下至大之功而方成，如果至容至易，一做即成，那就一定不是大事。这修行性命之学是人生至大之事，此事出三界，脱五行，包罗万有，超越人天，还有比这更大的事吗？要想把这件事做为自身永久不朽的事业，还有比这更难的吗？” 想想看，以师尊的大器天成尚有“东安修三年”的示相，而以一真师母纯朴、坚真之心性，尚有六年的苦修，如师所言“吃常人吃不了的苦，受常人受不了的罪”，才能得悟真道。而我们呢？真的汗颜不已。“吃得苦中苦方为人上人”，“梅花香自苦寒来”，这些道理千百年来，仿佛谁都知道，但又有几人能做到呢？就这一些简单的功课，佛菩萨就把我们给难住喽！我们也想表达我们的虔诚，但是，我们总能为自己找到合理的借口。。。
我在现实生活中过得很简单，一直是“生在红旗下长在阳光中”，有父母家人的呵护，邻里亲朋的关照，好象在阳光中度过了几十年，常常会看到树叶、小草、楼房、汽车都在闪闪发光，痛苦、磨砺经历的很少。但在道场里这些都给我补上了，是以一种无相的方式。这不知道省了我多少年、多少世在社会上生活中的磨砺。道场可以放大一切，可以缩影一切。经过那段心路历程的磨砺，如今生活中一切的一切已经在印证了，我时时刻刻都在收获，而且我深信，以后的收获会更美好。而之所以能有收获，能以心路历程代替在现实尘世中的摸爬滚打，也许在某种程度上可以说，是因为我按着师尊的指引，算是比较认真地做了功课。想想看，心路哦，念头当然比任何人的腿都跑得快了，心路走起来当然快喽。其实这也是很多人到岚山道场过关后的感受。因为那是师尊集中性地调整我们的心力。那么震旦也是一样的啊，所以，我自始至终都是觉得震旦就是生活的缩影，很多生活中我没有体会到的东西，在震旦中都能体会到，这些在以前的对话记录中也提到过，它能集中性地补充生活中的修为。不然，就是天天跟着师尊跑来跑去，但是自己修不到那个点，积不够那个量，恐怕也。。。道者 可以帮助成就任何人任何事 有求必应 但是真心才与道感 我们只有努力躬行，才能调出自己的真心真意，才能与真正的道者感通。否则因缘不到他不会随便轻易出手点化人的，正如师尊笑言，你自己不修到那个点，点也白点。哈哈哈。但是，如果我们自己努力修到那个点了，哪怕是千里之隔万里之遥，哪怕是想欺骗他伤害他的人，无相慈悲的道者都会及时地出手点化他的。我想这也是师尊常言的“道者只认道不认人”其中的一面吧。
哦，对了，在做这些震旦、打坐功课的过程中，也许会有一些奇妙的反应， 有的人仿佛感受到什么，听到什么看到什么了，但那些千万不能执着，否则可能会给自己设关卡。佛法立一相就得破一相，“若见诸相非相才见如来”哦。因为那可能仍然是浅表意识在做功。记得师言，“勿扬勿弃，不愠不火”即可。认可它但不要去追求它。要过而不留。看到不好的东西当然自己也希望过而不留，赶紧地让它跑掉啦，但是如果看到的是美好的东西呢？好多人可是都喜欢分析分析哦。。。哈哈。阿弥陀佛！放下执着。。。
同修当中，有位了因师姐打坐的功夫据说是很好的。但是，师尊却随缘调整她不要太执着于打坐。您看，师尊也教大家打坐，但是确实是不让大家执着。还有，同修中有谁是不喜欢念佛念经的，师尊偏偏就会指定他念佛念经的功课。这示相的一面就是打破我们的执着。其实，要按我现在的理解，师尊为什么还要调整大家的执着，也许是因为我们大家执着的不到位。换句话说吧，是因为大家执着的前提不够。就如达摩祖师言：只知打坐而不知为何打坐，那便永远不见道。而我们大家欠缺的就是，广大无边的心量和为公天下之心。上天让周利槃特尊者示相给世人，世人通常只知他的痴傻呆笨，但是，别忘了他本有的纯朴善良、天真单纯哦。所以师尊教大家要先从根本上修，返朴归真，以纯真、质朴的心来对待这个世界，那自然而然会爱天下人，为公天下，而不会总是排斥、反对、嫉妒任何人了。否则，盲目地、机械地做功课，那会事倍功半的。如果能明白要修的是心，时时处处在生活中修正自己的心念，让自己出来的每一个念头都是利他利国利民利天下的，那再加上努力地做功课，修为定会事半而功倍的。说到底，根本就是修无我利他之心。~~哦，俺不太会打文字仗，呵呵，自古以来论述有心无心问题的典籍已经浩如烟海了。总之，我在现阶段认识到我们当前修行的根本就是，在生活中，言行上，心念上，都抽私心为他人，进而再为国为民为天下。也就是，修行之本，就是修德行。达到一定点，能真正地忘我为人时，才能进入真正的入定修行阶段。到那时，打坐、震旦的功课更是必不可少了。这是我修行两年多来的体验告诉自己的，而且是越来越深信不疑的。上天是有眼的，神目如电；而道者的慧眼、法眼、佛眼更是不可思议。所以在想问师父，“我怎么没有收获呢？我怎么还那么烦恼呢？我的周围怎么没有变得理想化呢？”等等这些问题时，不妨先问问自己，我们播种了吗？我们种下了什么种子？我们耕耘了吗？我们究竟做到了几分。。。天道最是公平不过的。只要我们认真付出努力了，哪怕师尊在千里之外万里之遥~~ 阿弥陀佛！佛法无边哦。。。
万幸我们在这个时代赶上大势因缘，得遇恩师慈航老人！恩师指给我们的路已经是尽量不让我们去吃苦了，已经是捷径中的捷径了，但是，我们还嫌苦，我们还想再捷径。就连正常的功课，都常常找各种各样的理由借口来拖延、逃避。常常开口闭口讲虔诚、讲至信，我们究竟信了有多少呢？我们做到的，真的象我们认为自己有的那样虔诚、那样至信么？还是，我们都需要更进一步了呢？我们都需要更实实在在地做到我们想象的虔诚呢？我们都想好，都想开心，都想智慧，但自然界的万事万物都有个成长的过程。既然我们都意识到想更进一步了，那么，我们就实实在在地去做到吧。
真诚实在是修行中最重要的品德之一。是什么就是什么，修到哪一步就是哪一步，否则，真的就是天天“如是我闻”，“闻”了做不到，那可能就带虚假了。世人做事多好论资排辈，但是，资格老并不能意味着真的就能熬成高僧大德吧。我曾好奇地问一些出家的师兄，为什么他们念经会越念越快，木鱼越敲越急。他们都说，没办法，念来念去就机械了。想起来他们说“没办法，我们现在只能是多念念佛，死了能往生就不错了”时那一脸的无奈，我也觉得心痛。拜师父以前我亲眼见过一些出家师兄们在山上冬天靠吃雪水修行，凌晨三点就起来点烛诵经，不可谓不努力不精进。但是，讲到修行的结果时，他们也是一脸的含糊与无奈，很难看到想象中的那种坚定不移、那种能看到光明的神情。那究竟是为什么呢？他们都是天天听高僧大德们讲“如是我闻”啊。然而佛经传的不是文字，而是心法。“以手指月，月亮不在手指上”。世尊的传教，本是让闻者可以消除烦恼转识成智的解脱之法，是能让闻者破除执障，开启智慧的觉醒之法，为何传至当今，却被传成好象只为了带业往生，只为了解决死后事宜。况且，阴阳殊途，死了以后究竟是否真的往生了，又该如何定论呢？以当今的科技发展程度，还真的没办法盖棺定论吧。听的道理再多，自己用表层意识分析出的佛经理论再多，那也还只是表层知见，不转识成智的话——几千年来的理论家，哦，那些伟大的理论家——俺手边就放着写爱因斯坦和牛顿的书，他们够伟大了吧，但他们的理论也要以实践来证明才有意义啊。如果只在理论文字上探讨，最后也还只是理论家啊，离彻底破译自然的道者也还是有很大的距离啊。自从随师学道，我就很喜欢开心文化，这种用实实在在的方法，教大家实实在在地开心快乐、开发潜能、开启智慧的文化。佛经上常讲，“真实不虚”，只有真正实在了，才不会虚假，才不会虚伪，才能得到真实的受益，才能得到真实的收获。开心就是开心，快乐就是快乐，有智慧就是有智慧。如果人人都能实实在在，那么这个世界也不会象现在这样任由欺诈、嫉妒、虚伪、恐怖那些阴霾所笼罩，世事也都会简单明了得多了，就象一切都展露在阳光下一样，大家都会开心快乐、都会成为智者、觉者的。我们传播真诚实在的开心文化，首先自己就应该做到真诚实在，才能传播真诚，传播实在，为这世界送去能真正解饿｛厄｝的精神食粮，才能象真诚实在的李小龙一样，“让宇宙在友谊正直诚实中感动”。
我真诚地希望实实在在能度一切苦厄的开心文化传遍天下，人人都想开心，都想智慧，家家都想快乐，这个世界更希望祥和安宁。我相信神乃众愿。神爱世人。我相信众生愿力所集，大道就会化现出引领大家实现愿望的人~佛~菩萨~神。。。
窗外又一轮火红的朝阳升起来了。。。太阳每天都是新的，但它始终还是太阳。我相信真正不朽的佛法是与时俱进的，她的形式是能契合当今时代的发展阶段的，更是能为绝大多数人所接受的，而她的实质还如世尊所传，是能实实在在让人开心、让人智慧、让人觉醒的，真实不虚地度一切苦厄的。
祈愿世界在震旦——中国，中国——震旦的感召下和平安宁到永远永远。。。
南无师尊慈航老人！
南无一真师母！
南无三世诸佛菩萨！
日出岚山
心晓庆敬书