2009年元旦开示
（根据慈航老人讲课录音整理）
人在快乐的状态下容易出成果。所以学任何东西你能很快乐地去学，像那个袁隆平一样，他就喜欢研究这个粮食，辛苦就不感觉是辛苦。
修行并不是在那个地方呆呆地，在那个地方枯木寒蝉，死坐。像那个前面有块石头，大家看了吗？那块石头就犹如修炼千年的孤独的修行者。他们在努力地追求好。什么叫好？比如人们说，一个人的学习成绩好，会说好话，会做好事，都叫好。出门遇到顺利的事情，叫好。稍微有点不顺利就不叫好。晴天叫好，一旦阴天就不叫好。那都片面。因为这个大自然春夏秋冬，都是自然。春生，夏长，秋收，冬藏。一到冬天了，这个万物~ 像动物还会冬眠是不是。一方面是净化自己，另一方面，它在那个地方，静静地，也是储存着能量。特别是苏鲁豫皖这一带，中原，种地的老百姓都知道，如果到冬天的时候天不冷，第二年就容易出现虫灾。所以他们希望天能冷一冷。你象这些树叶，它春天发芽了，到秋天慢慢落叶，这是非常自然的一个过程。修行悟道就是让你认识这个过程，认识万物的道理。人都是在这个社会上慢慢去体会一些东西，学会正确地理解这个社会。当你正确地理解这个社会的时候，慢慢的也就正确地理解自己了。当你正确理解自己~~ 这个自己不是独立存在的一个个体，因为你的情绪你的心态，跟你的缘遇是随时有关的。都是联通的是不是。遇到所谓顺心的事情，马上高兴了；所谓不顺心的事情马上就难受了。那样就没办法去领悟道，因为道是包含一切的。人法地，地法天，天法道，道法自然。其实道法就是自然的。人们从不同的角度来了解自然认识自然，最后才能和于自然。一和于自然了，人就可以去使用自然，享受自然了。好多人不和于自然，就认为晴天好，要是天天晴天，老百姓就麻烦了是不是。你说可以抗旱呢。天天晴天，不下雨了，到时候你抗旱的水就能用完。说大海里有的是水。好啊！你让这个地方的老百姓到东海去挑水啊。最近的，东海啊。很难挑过来抗旱的是不是。所以阴天晴天都是好天。但是一般人他不认识阴阳，没有正确地对待所谓的好和坏，就容易~ 这个心态啊，始终起波澜。遇到好事，马上兴奋了。这一兴奋……
假设人活着都以心为这个圆心，你那个心，有的呢，定心好，他的那个心就像那个篮球似的，它定了一个心，它半径基本上是平等的，最后形成一个球。圆的，圆融的，圆满的。那样你拍这个圆的篮球的时候非常好拍，是不是？而当你拍这个橄榄球的时候，由于它不是圆的，你拍起来它就没有规律。你看着没有规律，它又十分有规律。它按着它平时的那个规律蹦的。所以人们修行，就是要慢慢认识好坏、阴阳、得失，正确理解社会，正确理解天下。那包括社会上所谓的坏人，他也会起到，对这个整体社会，有一种，有意无意地一种催化、调频的作用。比如说以前聊天对话里边，有人问这个陈水扁的事情。当时跟他们聊天的那个帖子是“天降水扁
醒化众生”。因为台湾是中国不可分割的一部分，这是一个大因缘。加上台湾，这个中国的地图象一个大公鸡一样。它是有生命力的。但是造化有意把这个中华文化，中国，象做了几个试验田一样，象台湾、澳门、香港、大陆，看以什么样的方法，很巧妙很奇妙地让这些文化在不同的试验田去生长。台湾那个地方，由于蒋介石、国民党当时特殊的原因，带了很多的人才，包括一些金银珠宝过去，本身是个宝岛，再加上开放的早，又带一些人才、带一些物质，所以相对来说很发达。它由于四面环海，虽然本土的人是有本土文化，但是毕竟那个地方，几乎大陆每一个省每一个市每一个县都有人在那个地方是不是。他们无意中把各个地方的文化，就象那个一锅烩似的，都烩在一块了。慢慢取长补短，而且由于它没有出现过这个文革的现象，它保有了这个中华文化，行善积德、孝敬爹娘、给祖先烧香，那些文化没有丢掉。那是很好。但是呢，由于人们还着相，没有破这个相，于是造化又在大陆做一个大的试验田。在文革的时候破一切四旧，破相。为什么要破相呢？有人抱怨是怨那个说主席什么晚年犯的错误。那都是片面的理解! 西方有句话，说上帝的安排总是神妙的。真的有上帝吗？这个上帝也叫道，就是整体自然的大规律。这个大规律，一般人没办法看清楚它，就是因为由于大自然太大了，我们的个体生命太小了。那么小的个体生命怎么能理解那么大的生命呢？能理解吗？能理解。那就要出神。那必须要出神。在没出神之前，又怎样理解呢？那就是“谦下谦下再谦下认真认真再认真积德积德再积德”。当你谦下的时候，已经谦下了，还要再谦下，还要再谦下。你不断地谦下，你最后你的我执就容易丢掉。谦下并不是谦卑，知道吧。而是能让人尽量让人。让人我不弱嘛。是不是。你让人你就弱了吗？不是弱。其实越让人，你越是强者。比如说，你找人下棋，你的象棋下的特别好，他的象棋不是太好，你可能会明着让他，或者是偷偷地让他，让他不知道你让他。越是强者越会让人，越是弱者越不会让人。修行里边有个奥妙。越让人的，潜意识、这个深层意识越固定你是强者。越会~等于你引导你自己，下意识引导自己是强者。你比如说，你有一个馒头，你帮一个乞丐，你说我只有一个馒头呢。但是他连一个馒头也没有。是不是？所以能帮别人的，能让别人的，其实是强者的行为。所以谦下谦下再谦下，尽量地让，释迦牟尼就做了一个非常优秀的示范。他做过忍辱仙人。是不是？割肉喂鹰，舍身饲虎。当做忍辱仙人的时候，那一种，一方面是屈辱，另一方面是疼痛。他还都不去怨别人。当然今天不需要大家都去割肉喂鹰，也不需要都去做忍辱仙人，去找那个歌利王去肢解你，也找不到那个歌利王了是吧。
所以，在生活中遇到各种事情要谦下谦下再谦下，一谦下做事情很认真。由于你谦下的心，那么你的领导让你做事你就非常认真。你自己做事，在生活中，你做事也会非常认真。你一旦谦下谦下再谦下，认真认真再认真了，你会从里边体会到美好。在认真的过程中，就比如说你是学游泳的，特别认真，那么你就容易出神地去做一些事情。你学射击的，还是你是学篮球乒乓球的，你特别认真就容易出神。就象垒鸡蛋似的，你认真认真体会它里边，它~~有时候，一开始很多人不相信这一个鸡蛋能站在另一个鸡蛋上，到后来都会体会到那个鸡蛋一放就稳。那就是出神入化，就象神枪手一样。但那还只是一点点的神气萌动，还要进一步地往下修，把里边的神气让它自由地去运动，自由地去使用它。那样你就可以入化了，出神入化了。真正地出神。所谓入化就是能看到万物是怎么变化的，它的规律是什么。就象你开车，你知道这个汽车的发动机原理，工作原理，你都明白它，你好开。你做什么事情，你当医生的，你明白你学的那一科，比如说你是搞化验的，还是做手术的，你明白里边各种的原理，包括什么病的原理，那你好治病。所以当你认真认真再认真的时候，就象看苹果落地，它到底为什么落地呢？好多人都看过苹果落地，但是不是每个人都是牛顿。由于牛顿特别认真，他一定要琢磨透它。而且牛顿的干扰特别少。他不会在意，哎哟，今天朋友结婚我没去送礼，是不是这个礼不到呢？他不会这样在意的。所以那些小朋友学的一些文章里边，牛顿的朋友到他家里去吃饭，也没等牛顿，他知道牛顿是那种性格，是不是。后来牛顿从实验室里出来一看，哎，我吃过饭了。别人吃过的饭他以为自已吃过了，又跑到实验室实验去了。由于他认真认真再认真，他能体会里边的美好，他慢慢能感觉那个造化的微妙，他自动会排除干扰。而且常人其实是佩服牛顿那样的人的。就象你一个朋友结婚了，你忘送礼了，他不会笑话你的。因为你在修行，你在努力的过程中，你有意无意地已经成就了。这个世间，为什么说要知天下事，需读圣贤书呢？这个圣贤早就讲过了一些道理。什么“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，什么“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”。这是什么道理呢？自古以来都说人情淡薄，世态炎凉。世态炎凉就是坏事吗？并不是坏事。人情淡薄是坏事吗？也不是坏事。因为表层意识，这个表层的生命的这种感情，它不容易恒久。夫妻再恩爱，最多一百年。是不是。能活一百岁就不错了，又不可能刚出生就开始谈恋爱。是不是啊？哈哈哈。所以，表层的这个因缘，表层的这些，由于它本身就存在着无常，所以，这是一个娑婆世间，是一个不恒久、不圆满的世间。那么为什么要在这个娑婆世间呢？就是让大家去醒悟。遇到一些事情，因为做人修行是最好醒悟的。因为这个天外有天，世界外边有世界。人修行，人可以集中的在这短短一生当中，体会很多的晴天阴天，人情的冷暖得失。人情的冷暖得失，人家对你坏你就要对别人坏了吗？小狗咬你一口你就要咬小狗一口了吗？没必要是不是。
所以修行，怎么修呢？就是让你看清楚世间的很多东西。前两天跟那个行汇呀、随缘、还有这个元因，谈了一个帖子。那个帖子看了没有呀？(看了)那里边有几句话，说“好话佛说尽
名山僧占多”，是吧？“几个能看透
几个能忘我”。就是几个人能真正看透，几个人就能真正忘我。你没有看透，你想忘我就忘不了。看透之后，你是圆融的。得失好坏阴阳，你都平等对待。虽然这是个无常的世间，但是这个世间，你比如说你想修行想觉悟，佛法是一种慈悲的方法，智慧的方法，快乐的方法。这个佛力是一种引力。有一种引力，你往那个地方想去成就自己；而这个无常力呢？就是烦恼的力量呢，它是一种推动力。哎哟，看到世间的无常，你更愿意努力修了。又有推动力又有引力，就象前面有人拉后边有人推，你的这个车就是陷住了也能给你拉出来。你要合理用那个力才行。当你遇到无常了，你在那个地方抱怨，就等于跟他硬抵牛，他推你你推他。
所以修行是快乐的修行，而不是在那个地方，天天板着脸，在那个地方死修，修到后来变成修不通阴阳，只是做一个枯木寒蝉。那样，修到后来甚至会走极端，伤害自己，还会伤害他人。为什么呢？当你有慧眼的时候，你可能会发现，你看那一个是个所谓的坏蛋，他前生可能是一个修行很认真的人，到处积德行善，最后也不过如此。最后他愤恨了，就会容易走极端。我再好有什么用，我并没有得到什么什么东西。因为他并不圆融。知道吧。他不知道大道很公平很公平的。也就是，也可以把他说成是另外的名字，就是上帝很公平很公平。就象我让妙因投篮球一样，每天投一百个。不论她是怎么投进去的，是擦边球，还是那个空心球，还是这个借助篮板的篮板球，她只有合于那个球道，进那个框，才能得分。不论你是谁，是男女老少，是白种人，还是黑种人，你只有合于球道才能进去。你不合于球道它都会反弹的，蹦出来。是不是。它是十分公平平等的。大道就是这样。由于这个大自然里边有很多的奥妙，人们没有正确地去使用它，你就在那个地方抱怨。就比方说电，现在大家知道安全用电了，因为国家在宣传，是不是。人们现在读书看电视受教育的机会也多，以前在刚架电的时候经常会听到这个地方触死了一个人，那个地方又一个人触电了。最后说，架这个电有什么用，说“电老虎”。因为不会使用它，那么好东西就变成坏东西了。为什么有时候小孩儿要玩火，大人就会训他呢？因为他不懂得。有时候那个火看着好玩，一旦把什么东西烧了，那就麻烦了。就象以前那个李国正似的，经常玩火，结果一下子把那个灶房给烧了。说他胆子太大了呢。胆子并不大，一犯了错误他胆子也不大了，后来听说跑到哪去了，跑到哪个兔笼子里面躲去了。呵呵。小孩调皮啊。所以火是好东西，你象天冷了，我们大家烤烤火，不很好吗？而且，从那个茹毛饮血，最后发现了火，烧熟的东西很好吃，然后还要去发明火，说燧人氏钻木取火，最后，找到了火种。找到了火种，即使熄灭之后，能明白了这个发火的原理，该怎么发，磨擦起电，哎，钻木可以取火，那么，即使火灭了，火没了，还可以创造火种。所以，好东西要会用才是好东西。你不会用，好东西也变成了不好的东西。当医生的都知道，这个世间所有的东西，甚至这个墙头土啊，都是药。都可以治病的。但是你必须用好，恰到好处。你用不好，那就麻烦了。用好了，那个砒霜、鹤顶红那么毒的东西都是药。这个敌敌畏呀，有时候在兑酒的时候，要放的恰到好处酒可能会更醇香。你不会用，一过量，那就完了。是不是。呵呵，一过量那喝的不是酒啦。所以要掌握那个度。说为什么把这个点化人叫度人呢？最后我得度了，他得度了。就是最后你掌握了分寸，你掌握了这个度。你掌握了每一个点。这个点很重要。
所以修行就是让你要用平等心对待一切生命，珍惜每一个缘。就象刚才在讲课的时候，那个小狗配合着，听这个狗叫，很天然的，最后被这个坏蛋给放出去了。哈哈。本身这个生活，它都是自然的，本身我给大家讲的佛法都是自然的方法，你为什么又非要刻意地去~~哎哟，小狗是干扰……其实，不见得是干扰。为什么我说这个坏蛋她不去反驳了呢？说师父，我不是坏蛋。因为她跟着师父修一段时间她知道，要修到一定的时候要打破一些名相。在这个国家，这句话可能是赞美你的，但在另外一个地方，同样一句话可能是骂你的。所以你看到上次，最近谈一个帖子，也就是佛缘三的一开始，我跟同因的对话，她说“师父好”，我说“坏蛋好”。哈哈。以前不愿意做坏蛋。因为我给她打过比方，鸡蛋在接受孵化的时候，只要不是坏蛋妄蛋，都能被母鸡给它孵化。但是如果要孵化21天了，最好是坏蛋。为什么呢？你能把这个蛋撑破，一撑破那个蛋就烂了，就是坏蛋了，是不是。哈哈哈。
所以21世纪到了，这个“消极”，也是小鸡要出壳了。人们很消极。为什么很消极呢？就是因为活在太极状态下。什么是太极？大家都在手心画一个太极，太极图。画一画。太极也是太着急呀。阴的那边就说阳是错的，阳的那边就说阴的是错的，谁对谁错啊？阴中有阳，阳中有阴，是不是。没有对错。正是因为你在太极状态，看事情不全面，才容易武断，片面地去理解这个社会，理解一个个人。一个人，什么好和坏，盖棺还不能定论哩。你象以前的秦始皇，在小时候以为秦始皇真的是暴君，是怎样怎样不好，哎，慢慢地长大了，特别是后来这个张艺谋拍的一个《英雄》，是吧，一下子把这个秦始皇为什么那样~~因为连年征战，他看到这个国家并不大，怎么不远的地方，比如说从这个地方到山东，从这个地方到河南，都不远。因为可能娶妻嫁女儿经常都会联姻的。为什么会经常在一起又打了呢？而秦始皇他有大鹏之志，这个大鹏展翅九万里，也就是他这种人一方面心大，一方面又有武功，又喜欢比如说骑那个好马，一骑好马一不小心就出了他的国界了。是不是啊。呵。。。他当然希望能~~ 走不远我这个钱就不能用了，这个度量衡不能统一，在这个地方我买三尺，或者说八尺布就可以做一身衣服，一到另外一个地方一买，看到一个好布料了，好，我买，我要八尺，最后八尺只是三尺。哎，他就会感觉到，为什么不能统一呢？他才有志气，想办法要统一。但是要想统一，不是那么容易的。所以才有他的行为。因为那个时候，人们的福分还不可以一下子能接受整体的大道。因为那时候没有计算机，没有互联网，没有现在认识到的地球村，所以才用他那时候的方式来统一这个中国，来作中国第一个皇上，秦始皇。这样，由于每个人在这个世间都有他自己的顽固，所以他只能使用那种最基础最基本的方法，来去统一，调整。随着这个人类福分的提高，越来越出现什么呢？这个联盟那个联盟，你象那个，说“欧盟”，是吧。现在到处流行了，你象这个又是什么六国会议，几国会议。
随着这个飞行器，人们所坐的汽车的速度的提高，火车不断地提速，汽车也可以提速，路宽了，就可以提速。你比如说你开车上高速，要求是120，但是如果你超了120，只要你超的不是太多，他不去随便找你呢？因为他知道车的性能都很好，路也很宽，他是以安全来要求大家的，只要你安全，那就行了。比如说，这个麻雀和鸟在天空飞行，那不可以限速度的，是不是啊。那一限的话，那。。。那个大鹏它没办法飞了。所以，你这个学车的时候，不论是理论的还是实践的，都要求你安全第一。在安全的状态下。
修行也是这样。在安全的状态下，不怕你跑的快。前一阶段我有意借助那个元因啊，晓庆啊，大家在一起互相激发，让大家去领悟更深刻的东西。同因说的很好。因为同因宁夏那边垒鸡蛋的很多，他们有时候就感觉到，有时候催这个同因，意思是，你要快一点，你要努力一点哦，你不努力意思是我们会超越你。或者是同因有时候也有一点感觉，我一定要好好努力，不努力的话，我走在前边，会不会影响后边的人呢？随着不断的修行，越来越多的人在这个开心佛法里边受益了，在震旦的过程中受益了，他们受的益可能有时候比同因体会的还深刻。同因说过这样的话，很有道理。她说跟着师父学佛法，这条道路是无限宽广的，你前面的人也挡不住你，也没办法挡你，你只管跑就是了。你有多少力量，因为学道是入门不分先后，得道不分大小。由于是光明大道，你在前面挡，你就是开这个大巴车，你这个马路特别宽，你也挡不住别人。是不是啊。所以她讲的很有道理。说我挡不住你们。你有劲使劲就是了，你往前跑就是了。所以谁也挡不住谁。只有自己会挡住自己。
所以在生活中，人生最大的敌人是自己。当你学任何东西谦下谦下再谦下的时候，认真认真再认真的时候，你对什么东西都能看得很透的时候，最后连自己就能看透了。因为在生命中，在生活中，我们的本心的心里的变化和周围的环境，它是相关的，它完全是对应的。当你认真地对待周围的事情，理解周围的事情的时候，你慢慢地就调整了这种自心。如果在两年前，那么大家在一起，在这个地方，我要说，那个坏蛋把狗放出去了，马上心里就难过了。而现在她心里，她一点难过也没有。是不是啊。她知道师父所说的这个坏蛋它不是什么坏蛋不坏蛋，在我这个地方，什么都是好的。哈哈哈。所以当你认真认真再认真的时候，最后你不想积德你就积德了。所以最后积德积德再积德，德性多了，德道了，德道了，就是德性到家了，由量变而产生质变，一下子升华进入道的境界。一进入道的境界，彻底明白了无好无坏，没有得失。一旦进入那种境界，你是你又不是你，那个时候就是你了。所以那个对话里边还有一句话，说“佛已不是人僧还没忘我”，是这样说的吧，下面怎么说的？(忘了)哈哈哈哈。你看那个中国造字很妙的。所以中土难生。为什么我在开心里边使用大量的通假字和别字。就是让大家触类旁通，要能明白弦外音。你象那个“佛”，“人”这边有一个“弗”，那个弗就是不的意思，他不是人了。而僧呢？就是“人”这边还有一个“曾”，曾经是人，还没有忘掉自己。呵呵。所以修行，真正进入这种，就象刚才讲的，谦下认真积德，在这个过程中，最后一不小心就忘我了。一旦忘我了，那个时候你就和周围的万事万物相融通了，感通了。那个时候你会发现，原来生命它绝对不是一个段相生命，它不是说，人活着只是为了好吃好穿，最后，直到最后~~哈哈哈 什么叫好死呢？无疾而终，是不是啊，就叫好死。难道人活着就是为了活着的时候有好吃的有好穿的，到最后好死，这就是人生最高的境界呀？并不是这样。如果是这样的话，那就浪费了造化! 你看那计算机很神妙，特别是高级那些大计算机，那里面更是不可思议。可是，那是人造的，人的脑袋比计算机不知高级多少倍! 那么高级的计算机——人体，不可能就只是为了好吃，好穿，好活，好死。所以生命是延续的，人是有轮回转世的。说为什么在战争年代共产党不信神呢？无神论呢？必须不信神! 如果要是相信轮回的话，相信这个所谓报应的话，谁还敢当英雄去打枪呢？我这边一打他，那肯定马上有报应。那不行的，必须宣传无神论知道吧。但是朱德、刘伯承那些将军们，你象那个毛泽东、周恩来，个个是信神的，个个信因果的。他们不仅是勇敢心大，而且他们学古文化。那个古文化，因为有一些东西它并不是乱编乱造的，特别是以前社会啊，由于人们相对的纯朴，而生活中容易发生一些纯朴的现象，他们都不傻，但是不好去宣传这些东西。也是因为世尊灭度之后，这个修行的人，由于要想觉醒，确实不是容易的，要福分、德行全到家才可以。往往有人就快爬上那个岸了，由于最后实在撑不了了，那个臂力不够，一撒手，又掉下来了。又要重新往上爬。
所以有时候，做各种事情，它需要一些付出。你不去流一些汗水，你想去得道，是很难的。也不要讲其它的了，就象那些奥运会能得金牌的运动员，他都是付出比一般人多的。他那个心理是经过各方面的磨砺，最后才成功的。因为心理没有磨砺好，你技术很好，但是你这个心理呀，老是波动，你挂碍很多，影响很多，一影响，封闭了自己的潜能。那到时候，你平时练的很好，到时候就不行了。所以一般到奥运会上能进入前八强的，个个是高手。最后能拿金牌的，全部是心态好的。他们都懂得排除挂碍。那么修行的人，更应该保持良好的心态喽。因为这个修行，大家知道有一个叫《心经》，会不会背？会背的背一遍《心经》。
(众背：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”)
嗯，这里边有句话，叫“无挂碍无有恐怖”。为什么小孩子天真呢？小孩子~~人一长大了，有时候回忆自己的童年，挂碍少很快乐。因为那个时候就是挂碍少。他不会想太多。童言无忌。所以有时候一个小孩子说人，即使是胡说一句话，大人也不是太在意。童言无忌嘛。里边还有一句话，最后说“能除一切苦，真实不虚”。也是最后能真实不虚，才能除一切苦。所以后来我让大家《心经》倒着背有所体会吧。前面那块石头里边就有“合实”两个字。有没有看到？
修行，它这个“合实”，合掌这个“合十”，也是何年何月这个“何时”，也是“合实”，合于真实那个“合实”，也是说核查，那个“核实”。真的苹果落地是有万有引力吗？好好核实一下，再做实验就行了。爱因斯坦所讲的理论真的可以实现，真的可以成功吗？真的是真理吗？实验室里去核实一下，最后发现，哎呀，还真的。所以有时候，一些大科学家，他们由于心量大，容易出神。那个神气呀，会跨越时空。所以当时爱因斯坦他的理论在实验室里，当时的实验条件是没办法做实验的。只能少部分做实验。因为它太超前了。它是前沿科学。但是随着科技的进步，实验室里边出来的结果，好多的就是在赞叹当时爱因斯坦那个时候的理论学说。所以世尊那个年代就已经预言了现在这个年代了。很多人认为他是无稽之谈，其实，那都是真实不虚的。因为神气是打破时空的。它可以把时间放大，也可以把时间缩小。就象这个今天的科技似的，我们看一朵花迅速开的过程。那么它其实是把时间给它缩了，浓缩。它可能开八天才能开开，它让它在几分钟内几秒钟内给你开开。它把那个镜头给你，那么多天拍的给你缩减，给你集合起来。同时也可以给你，把一个快镜头，子弹怎么运动的，它给你慢放，让你看到子弹怎么运动的。
刚讲子弹怎么运动的，这个加步进来了。那你进来吧。加快步伐。哎，为了加快步伐，你也做这个功课。别动，这个篮球拍十个。(加步拍篮球)嗯，水平不错。这个球再拍十个。(加步拍橄榄球)好，可以了。篮球拍十个，由于它定了圆心之后，半径基本平等，它圆融圆满，那么就很自在，它每一点着地都可以很轻松地弹到你手里边，就象济公似的，他悟道了，他吊尔郎当地，就不失礼貌。他有意无意地可以利益他人。所以他自在，自然，自信，自由。但是那橄榄球你想连续拍十个，那难度就高了。因为它这个圆心定了之后，它的半径不平等。是不是？当半径不平等的时候，看事情那个得失之心影响就大了。你象大科学家，他们心都很大，他们都出神，因为神气的半径大，他理解的东西多。所以你看牛顿，他发现了真理之后，由于怕影响那些是他的长辈，那些教授们，他把这个压了十来年，才报导出来。他不急燥，他相对地进入无极，知道吧。他能理解这个整体的社会环境，那也是因缘。从另外一个角度看，好多人太自以为是了，怕别人超越自己。而世尊在那个年代是，这个古代得道的师父，他都希望所有的人都能得道。因为一旦得道了，神气作功了，神气是相通相融的，生命是一个整体。没有得道之前，生命是一个个体。你和你的孩子关系再好，他一旦离开了你的母体，他就是两个独立体，是不是？你不可能说的我跟他相融，怎么融？不好融的。而神气容易相融，就象光光相融一样。蓝光红光黄光它都可以完全融在一起，是不是？而水也是这样的，可以相融，气也是这样可以相融。而一个铁块和泥巴，和一个其它的树木，硬融在一起，不好融的。是不是。冰和冰，冰也是氢二氧一(H2O)，冰块与冰块相融，表皮的相融，粘在一起了，但是它里边不相融。化成水之后啊，往一块一交流，它完全就相融了。所以修行就是慢慢地，最后修到后来非常的柔和柔美。那时候你由于神气做功了，大相无相了，不圆也圆了。哎，知道地球是圆的举手。哦，很多举手的。看过地球是圆的举手啊。啊？没有。哈哈哈哈。有一次我让这个法明趴在地球上看，地球可是圆的，她也看不清地球是不是圆的。说你说地球是圆的，怎么喜马拉雅山那么高，太平洋那么深呢？它还是圆的。大相无相知道吧。你象这个篮球，你肉眼看是圆的，你用亿万倍的放大镜一看，上面有山川河流，是不是啊，有高峰有低谷。所以当你心大了，不圆融就圆融了。济公就是得道了，一下子心大了，神气做功了，不在意那么多了。好多科学家也是这样的，他没有闲心去计较一些东西。我以前在上班的时候，有个伙计他爱开玩笑，他老是说，唉!要没有文革的话，我现在就当部长了。我说你当小卖部部长啊。哈哈哈哈。他说的，不是的，这个影响太大了。我说陈景润华罗庚不都是文革中的人吗？他们为什么能出成果呢？他不受那个表层东西的干扰! 因为他在科学上有成就了，他感觉那个东西特快乐。他也知道社会需要什么。所以定力高不受影响。所以聪明的人不要怨社会。好司机不会怨路的。是不是啊。不好的，我车怎么回事？一下子~~ 那还是你自己这个驾驶技术的问题。那么人生也是这样的。所以要想做一个相对的好人，尽量地少抱怨，无怨无悔。你无怨了，不抱怨了，后悔的事情就少了。所以无怨无悔。真正要想抱怨了，马上要转到另外一个“愿”上，本愿，原来的心是本愿。你原来是为了想修行，为了想~~你比如说有人乘愿再来，哎，我想救苦救难，来到世间，甚至有人说我不下地狱谁下地狱，是不是。你想去自度度人，你的本愿不要灭了。你的彼岸，比如说你航船，你想从这个地方到哪个地方，你的目的已经有了，你一直往这个地方航行。但是海上无风三尺浪，还会有台风。一旦有台风了，你这个船就不可以按你的航向走了，必须要战台风，有时要迎着困难上。风浪朝这儿刮呢，你最好是调整航向冲着这个风浪过去，船才不容易翻。那个时候你就不能暂时考虑航向问题了。
但是上天有好生之德。说暴雨不能终朝。是不是。它要是暴雨天天下天天下的话，那就麻烦了。那个大风浪要是时时起时时起，不停地起，一起起它个几百个小时，那完了。它只是让人认识到无常的世间，存在无常。就象那天，谁在那儿打球看到那个临实俱乐部上有裂口，说哎哟，这怎么有裂口。临时俱乐部嘛。哈哈哈。一方面是实在的实，另一方面让人认识到世间是无常的。晓庆和妙因都参与那个俱乐部的建设过程了。那些料都是跟上的，但是工人的素质有点低，确实有点低。为什么呢？因为他们都懒。所以那个橄榄球叫“赶懒”，呵呵，要把懒给它赶掉。另外，看你还敢懒吗？因为你一懒就会投机，你一投机就会取巧，一取巧，你那个~~ 就象我重新让他自己去看他做的那个活儿，他自己心里边就不言而喻啦。是不是啊。哎哟，人家对我那么好，我给人做的活儿还是这个样子。那都是平时太懒的结果。所以领一帮工人也很懒。在那个地方，尽量地去偷工减料。那就不行。料是足够的。是不是啊。你们都看到了吧，料是足够的。而且给他的工资也是足够的。所以人在生活中，尽量地要勤劳。哎，有句话，中国文化里边，经常有些人会给它写几个字，说：“天道酬勤”。是不是啊。哎，我记得这次拿过来了。以前跟那个妙因在佛山买了一个。拿出来看一看。说“马兰花马兰花，勤劳的人对你说话”，哈哈哈哈哈，是不是啊。所以勤劳的人还是有好处的，科学家之所以能出成果，因为勤劳。前几天我看了一个电视叫“谷子赵”，他能把那个产量很低的小米呀，产量竟然能提到八百公斤。他太勤奋了，为了研究这个类似于杂交水稻的这个杂交谷子，提高这个谷子的品质、质量和产量，说十来年回家过年可能是一个两个，七八年都在外边。他的几个亲人去世了，他都没有去参加这个葬礼。这是他缺德吗？这是他无理吗？这是他不懂事吗？但是周围的亲人都理解他。因为他并不是一个偷奸耍滑的人。他是一个，按老家的长辈们说，是一个有出息的人。所以都理解他。甚至家里的人病了，也不要告诉他哦，怕影响他，还不给他知道。所以当你真正去研究科学，真正去研究某项项目的时候，周围的人，由于你感天动地了，你连天地就能感动，那周围的人也会感动的。最后连自己都感动了。那一动了，感动的是里面的神气。神气一萌动，它出来做功了。神气做功的时候就不可思议啦。每个人都有这个神气。也就是，有时候好多人会感觉到自己跟自己说话。自己一会这个想法，那个想法又打败了这个想法，那个想法又跟那个想法去交战。这就是深层意识和表层意识。深层意识有智慧，纯净；表层意识呢？容易受波动。而修行呢就是把这个表层意识和深层意识合二为一。打个比方，就象两个音响，这是个音响，这旁边再有个音响，一个放《春江花月夜》，一个放《高山流水》，同时放，你一听，就是噪音。但是如果两个同时放《高山流水》，那个立体声效果更好。是不是。当我们深层意识和表层意识完全合二为一的时候~~ 怎样才能合二为一呢？这里边有个“天道酬勤”，是不是。大家都知道勤劳好，可是人性里边有一个惰性。这个惰性怎么来？遗传吗？不要怨爹娘。要怨怨上帝。哎，因为那是上帝有意给你加一个程序进去的。你能战胜你那个懒惰，然后你那个神气才能够出来。他有意用这个来考验你的。就象那个士兵许三多，那个《士兵突击》一样，那个特种部队训练大家，你合格我就要你，你不合格我就不要你。哎，说合格有什么好处？当你那个毅力、恒心各方面成功的品质都具备了，有毅力有恒心有决心有信心，你不仅在特种部队里边可以利益大家，你即使转业到地方，你有了那么好的品质做其它事业，也好做。所以一些优秀的运动员，他有时候到地方去做其它的事业也好做。因为他不怕失败。他都是无数次体验了失败成功成功失败。这个心理已经练的非常好了。所以“一行行，行行行，行行行，行行精”。你一行行了，一门深入了，那么他会起到一个连带的作用知道吧。就象你地下有一个大石油矿藏，多少平方公里，你只要奔那个地方钻通了一个油井，就方便了。关键是我们好多人他钻不通。他不能深入钻研。他钻到一百米就停下来了，钻到一百二十米就停下来了，或者是钻到了~ 你要是勘探石油的话，可能要钻到一千二百米，甚至是两千二百米，三千二百米。可是你的科技水平，或者是你偷懒，你钻不到那个点，也可能你那底边的石油很多很多，但是你就钻不到那一点，哎呀没有啊，你就以为说我不能成就啊，他那成就是天生的。正因为这样，才化生出来一个卢慧能，一个字不识，砍柴的，照样可以钻到深层的石油，深层的大宝藏，找到深层的智慧。因为他特别心大和智慧。说怎么智慧呢？你象这个砍柴给别人，要象其他人斤斤计较，哎哟，他不给我钱要忘了怎么办。而他就记在别人家了，放那个地方就行。他认真砍好柴把柴码好，不去应付别人。做任何事情都很认真。所以认真认真再认真，那就不一样了。心再大。所以修行，当你心大的时候，就象你是一个村长，经过你努力之后，你当一个省长，那么你再看这个世间，它不一样了。因为你这一个省里边，就有不同的地方，有不同的规矩。特别是南方一些多民族的省份，这个省份里面，这个民族是这个样嫁娶儿女的，那个地方可能是那样，这个婚丧嫁娶的礼俗都不见得完全一样。所以当你心大的时候，不知不觉就圆融了。你心还不够大，你的得失之心就容易明显地显现出来。你不信拿一个管径十公分的管子抽这个水缸的水，一分钟就有明显的往下降。但是你要去抽大海的水，你抽个十分钟，抽个十天，也没有多大感觉。所以你的心大不大呢？
怎么能练出大心呢？珍惜每一个缘。平等地对待得失好坏，然后再能去谦下认真积德。因为你谦下谦下再谦下，认真认真再认真的时候，你做事情，自然而然就想做的更好。由于你做什么事情认真，比如说一个木工，我做这个事情，已经~~ 哎哟，还有点不平，还想再给它做的更好。哎，已经合格了，已经可以了。但是由于他自己追求完美，他想给他整的更好一点，那么这样的人~~ 就象以前电视台在播放一个普通的装修的工人，就是叫，应该叫农民工，到上海去闯上海，他是一个很好的木工，他想去给别人家做家俱，但是刚开始人生地不熟，大家都不太相信啊，他怎么做呢？他就去找一个善良的阿姨。他说我遇到一个活儿，找我干活儿，但是我没干过，我又告诉他我在上海干过活，干的很好。我看你这个家俱，上天有缘我见到了，装修的很好，你就假装说是我装的。这好象是一种欺骗。但是他是一种善意的欺骗，并不是为了投机取巧的欺骗。结果这阿姨看他也很实在很善良，说好吧。把人领来了，说这是我做的。如果这个人他做不出来这个水平，他说这是我做的，那叫欺骗人知道吧。但是他能做出来，甚至比他做的还好，他这就不叫欺骗，这叫方便法。所以世间的所有东西，没有好坏，所有的行为也没有好坏，看你怎样使用。你能否使用，那个度可能掌握好。如果不能掌握那个度~~ 炒过花生米的举手啊。哟，好多人都炒过花生米呀。
我也炒过。哈哈哈哈。我清楚，这个花生米你炒的过点火了，它的营养流失了还不好吃。所以度很重要。所以这个伙计呢，由于他真正能做到这个水平，结果人家一看，哎哟做的还真好，然后就让他给做了。他给人家加工、装修家俱的时候，做的更好。因为这个好东西呀，藏都藏不住。他的亲戚朋友一来，哎呀你这个家俱怎么做那么好呀，谁做的？然后他就有其他找装修的。越做越大越做越大，最后做成一个千万富翁，做成一个成功者。最后电视台采访他，他说哎哟想起来当时真的是，来到上海，没办法找不到活儿干，还要去说谎。电视台也说你这是善意的说谎，这不叫说谎，你能做到。所以善意的谎言是可以救人的。比如说你是一个革命者，你是这个叫，李克农，有一个李克农吧？你是地下党。你去做特殊使命特殊的工作，你到处脑门上挂一个牌子，“我是地下党”，“我是干什么什么的”，也没有必要。是不是啊。所以当你为大众谋福利的时候，即使那一点善意的谎言也是无罪的。当你是真正利国利民的时候，就是自己的爹娘，就是给自己爹娘送葬你没赶到家，爹娘也不会怨你的。为什么呢？一方面，那些爹娘都希望自己的儿女能为社会做大贡献，是不是。另一方面，还有人死之后，老百姓都知道有一个“五七”是不是。在这“五七”之内都是靠神气做功的，他还没有转世投胎。这个过程是有神通的。他能看到自己这个生前世后的一些事情，所以他能理解。哎哟有一些人啊，听到这一段开示之后他就会害怕了。哎哟在那个爹娘去世的时候，我们在那儿喊着嗓子去哭，拼命地去哭，甚至还找人代哭。呵呵。爹娘还没有死几天就开始分家产。哎哟，那个爹娘都能看到我们啊。那，他就会自惭形秽的。所以你真正的善良，“人恶人怕天不怕”的，“人善人欺天不欺”。这个造化不会欺你。说那为什么说的，善还没有善报呢？你得要到那个点才行。你还没种下一颗善的种子，明天让它发芽，呵呵，它不发芽的话你还着急。就象一个小朋友去做一个功课似的。这个幼儿园老师给大家一人发一把绿豆，让他们回家怎样去种在那个土地里边发芽。结果感觉到可以发芽了，老师就问了，有一些发芽的小朋友举手。班里的同学后来一天两天一个一个都举手了，其中有个小朋友就他始终没办法举手。过了好几天，已经过了发芽期了，他还没举手。最后老师问他，怎么回事啊，你那个怎么没发芽呢？是不是按那样种的？他说是那样种的。种多深啊~ 是多深。都是按老师要求做的。他说那为什么不发芽呢？他说我每一次放学回家都扒出来看一看。哈哈哈哈。太着急了，那怎么好发芽呢？所以不能着急。
好啦，现在我要训练大家另外一个不着急的了。你们想过关的，先去掏那个弹珠。那本来就是练习大家的耐心的，越着急越慢。包括闭着眼睛过这个弹珠关也是这样的，越着急越慢。还有垒鸡蛋也是这样的，越急它越不上。有些人说，师父您真会想办法。怎么想出了这样的办法，专门对付大家的急燥毛燥和浮燥。是这样。特别是今天这个社会，由于好多都是独生子女，受娇惯，慢慢地，伴着电视长大的，伴着电脑长大的，都学会了分心术，都浮燥和毛燥。这个社会需要用这些科学的、平常的、平实的方法来调整人的心了。如果大家都浮燥的话就乱了。知道吧。所以这是一个整个可以利益全社会的方法。正因为这样，我才在这个《尘世佛缘》三
里边，那个《前沿》和《后继》里边已经讲了，这几本书出现之后，会暂时告一段落。其实也是等待社会上的回应，《皆大欢喜》系列，然后和其它的《尘世佛缘》四五六七八九十，大家各自的感悟，将来感悟的人很多啊，千千万万，越来越多的人去体验。他有体验，他有那种感受，他记录下来，都可以列入这个《尘世佛缘》。那么将来可以利益更多更多的人。所以你越认真对待你的功课，越出神入化，将来你出来的东西越智慧。越智慧，一方面利益他人，另一方面，利益自己，那可以鞭策自己。所以，勤劳的人有福了。哈哈哈。所以尽量不要去偷懒。李玄呢？把李玄喊出来。开门。李玄再来做一个功课，把那个球拍一拍。因为我说过让你拍的，你也要完成这个。篮球拍十个。(李玄拍篮球)橄榄球也拍十个。(李玄拍橄榄球)
所以这橄榄球要想连续拍十个难度就很高。难道他不认真吗？他很认真。你在拍这橄榄球的时候也想认真，但是他就很难那么自在。所以在生活中，有好多人，由于他看事情有这种不平的心，心不够平，那好坏得失太计较，就如同橄榄球一样，那么他虽然想认真地去做好事情，做好人做好事，结果还会不自在。就是因为没看透。所以才说，“好话佛说尽名山僧占多 几个能看透 几个能忘我”。一旦忘我了，刚才我已经讲了那些东西了。 那些科学家，他可能，有一些礼节，没有去~ 不是有意不想去在意，而是忘了。那么周围的亲人也会理解他的。因为神气的东西，是骗不了人的。你是否是真正为别人好的。你表面为别人好，但是你不是真正为别人好的，你也骗不了对方。你真正为别人好的，他暂时表面不理解你，也会慢慢理解你的。所以“但行好事莫问虔诚 积善之家 必有余庆”。而修行就是让你学会播种快乐然后去收获快乐的。所以要快乐地去修行。明白吧。不要在那个地方，天天在那个地方，枯木寒蝉，最后变成了那个，厕所门前那一个千年的苦行僧。最后由于没办法，没修透、没修通这个阴阳，好坏得失，所以他最后显化的是捧着一颗心，把自己的心都捧在手里边，那个学过医的更知道，那就象一颗心。而手底下有两个字，“合实”。要合于真实，那才行。那什么是真实呢？为什么把那个石头又放在厕所门前呢？好多人太在意这个进口，而没有在意这个出口，这个屁股。就是把那个所谓的坏事啊，阴天啊，他都认为是不好的，其实就一个生命体而言，谁愿意生个小孩儿没屁股眼儿呢？举手。啊？没有一个举手的是吧。哈哈。没有人愿意生孩子没屁股眼儿的。所以这个进口和出口同等重要。一旦你真正认识到同等重要了，你就圆融了，那你连续拍十个篮球那很轻松是不是。你做人也很轻松，得和失都很自在。那以前明达的人，他有意去失一些东西。所以最后佛呢，知道众生不懂这个道理，但是让他努力去做，所以叫布施、忍辱、持戒、禅定、精进、智慧，才把布施放在第一位。就是你要学会失和得。那明道的人，他有时有意会去丢东西知道吧。他有意在哪个地方放一些东西。这个诸葛亮指挥打仗，他用兵的时候，还要留一个活口儿，就是口袋阵还不锁死。为什么呢？这都是有~~ 越是智慧的人越懂得这个天机。象以前经常讲说，天陷东南地陷西北，说大成若缺大智若愚。所以修行，当你能真正地正确对待得失好坏生死的时候，你不想圆融就圆融了，你不想心大就心大了。那个时候，你不想自在就自在了，不想自然也就自然了。因为你不知不觉就到那一步了。就象退回去三十年五十年，让你去花钱去买一双很贵的这个~ 就是现在花几十块钱甚至上百块钱去买一双皮鞋，买一件衣服，你舍不得的，是不是啊？当你的水平越来越高了，你这个工资越来越高了，你买一些好的东西，比以前好的东西，就非常自然了是不是。所以当你能看透生死、得失好坏的时候，到时候你不知不觉就达到那种圆融的境界了，那不是刻意进入那种境界的。
好啦，这个之因说谁想过关的？去体验一下，你告诉她该怎样去注意的事项。
(录音完毕)