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慈航老人攀枝花演讲 [复制链接]

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慈航老人攀枝花演讲



(根据慈航老人2012年2月19日开示录音整理)




    攀枝花,我昨天看到那个二滩展览馆的树上写着,也叫英雄树是吧。攀枝花又是太阳城,我们每个人不仅享用着天上的太阳,我们每个人内心深处还有一个智慧的太阳,那个智慧的太阳跟世尊的、耶稣的、老子、孔子那些圣贤的太阳是没有什么差别的,那个太阳就如同我们出去旅游的时候,不论到任何一个地方,你住任何一个宾馆,住任何一个家庭,出来看太阳的时候,发现太阳都在自己住的那个小院上边,是吧,都是那一个太阳。我们心中的太阳也是那样的,世尊心中的太阳,跟耶稣心中的太阳,跟我们每一个人心中的太阳,那个本心的智慧太阳,也是无二无别的,所以才讲不二法门,都是一样啊!佛无大小,道无高低,佛,是觉悟了的人,人,是没有觉悟的佛,我们每个人的内心深处都有那种潜能智慧。但是,由于我们对某些事情钻研的深度不够,就像几十年前,那时候科技不太发达的时候,我们地下有一些石油,也有一些很好的矿藏,但我们钻研的深度不够,就不能把那个宝藏开采出来。前两天,他们几个人带我看了二滩水电站,每年能发多少度电?多少亿?是吧。水能发电的原理,其实在十万年前就存在了,但是直到今天这个社会人类才使用它,同样是那个水,以前也有那个江,但是浪费了很多的能源,那我们人也是这样,我们每个人都有深层的智慧,但是由于我们没有真正的把它开采出来,全部浪费了,只使用了表皮那一点点,由于使用表皮那一点点,使用表层意识眼耳鼻舌身来认识世界,有时候会出现一些立场不同、观点不同的一些偏执的意见或建议,然后产生了各种纷争,形成什么呢?就像瞎子摸象一样,摸到尾巴的就说像鞭子绳子,摸到腿的就说像柱子,当你真正耐心地、换角度思维的时候,换个角度去摸一摸的时候,才发现“哦,怪不得他说大象像柱子”。但是,那还不是究竟,因为你毕竟是摸索,是闭着眼睛摸索。佛陀把没有开悟的众生也叫无明,无明,还有我们在生活中有时候说无明火起,这个无明火怎么起的呢?昨天,我已经跟大家讲到这点了,有些人准备发火,火冒三尺的,结果一不小心火冒三丈了,为什么?因为当你心中有这个烦恼的时候,隔壁的张三、李四跟你也有雷同的烦恼,你有意无意地跟他接通了,产生了一种同步共振,放大了你的烦恼,那么,你就有意无意地受干扰了。这种干扰是存在的吗?当然是存在的。科技发展到今天,大家都知道,万物都有他的磁场,比如说电视机、电脑或者旁边来了一些手机信号,他会有一些电磁波的干扰,是不是啊?所以,干扰源是客观存在的,但是,正是因为有这些干扰,特别是人们在破译一些干扰,在想办法屏蔽一些干扰的过程中,开启了更高的智慧。也像互联网似的,万物有利有弊。有一些黑客搞一些病毒,然后又推进了一些白客的产生,可叫“白客”?然后,他就想办法抬高了更高的智慧,其实就是阴阳之道,一阴一阳之谓道。这个正反两面互相作用,最后,把人类的科技,把人类的潜能一点一点开发,开发到更高的境界,什么境界呢?到了无极的境界,天下本一家的境界。你看今年春晚那个唱歌 ,唱的最后一首歌,叫《天下一家》,是吧?其实天下本一家,本来就是一家。为什么世尊能悟道?为什么耶稣能悟道?他们博爱,他们慈悲,他们尊重一切缘,珍惜每一个生命,由于珍惜每一个生命,尊重一切缘,最后一不小心成了大才,成了像今天科技上所说的互联网,他达到了互联网的智慧,因为他珍惜每一个缘,每一个有缘人就如同一台计算机,都愿意跟他联网,互联网的智慧是无所不包的。我们一般人有时候由于猫善胆小,孤立、孤闭,把自己封闭起来了,一封闭起来你再聪明,你把自己所学的知识输入到一台计算机上,非常孤立的一台计算机上,你那里面所有的智慧,就是再多也是十分局限的,所以佛家才讲要慈悲,要博爱。
    开心自然美,幸福常相随,步入光明道,第一修慈悲。这在开心文化里面已经讲到了,“开心自然美”,我们每个人都想开心,没有人不想开心的,但怎么样开心呢?开心也不是傻笑。开心,中华文化很奥妙,她都是互相映射折射一些东西的,“开”也有开拓、开发的意思,我们大家都知道攀枝花这个地方,是能源基地,矿产资源很多,是吧?前两天聊天的时候,大家讲到了毛泽东主席在世的时候说,搞不好攀枝花他睡不好觉,是吧?他的意思是,一定要把攀枝花建设好。所以攀枝花很有意思,这个花不仅好看,而且还能吃,很好吃,是吧?有意思!又叫木棉树,是吧?在历史上,有一个砍柴的一个人,叫卢慧能,一个字不识,最后明白了一些真理,豁然开朗,留下了一个非常智慧的禅偈,大家知道的可以合背一下:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。他一个字不识,竟然能化生那样的智慧,所以才导致毛泽东主席在世的时候特别喜欢看《六祖坛经》,他喜欢卢慧能这种敢于打破一切常规的、与时俱进的佛法。佛法,世尊悟道之后,为了利益一切众生,让一切众生都找到自己本有的太阳,本有的佛性,本有的真主,道家说的本有的元神,生命之真主。这一点,在这里边稍微多讲一点,就比如说,我们在生活中,像汽车吧,开汽车,里面有驾驶员,有人就说我这个车是无人驾驶的,无人驾驶的车里边也有电脑驾驶,是吧?它必须要有驾驶,里面有主宰的东西,那里边有真正的真主,里边有智慧的东西才行。我们要想学会开汽车,必须要管住汽车,想停就停,想开就开,想向左就向左,想向右就向右,当你真正能管住汽车的时候,你就会开汽车了。我们人在世间,我们的身体、血肉、皮囊,如同一部汽车,那里面的驾驶员也是思想,他就是真正的驾驶员,当我们活在这个世间,能真正管住自己的时候,那你也就快乐了。那些不论是干各行各业的,不论是军事家、思想家、政治家、宗教家还是企业家,他们在做事情的时候,由于对那件事情的真诚,真诚、真诚再真诚,最后一不小心,他真的成功了,他出神入化地去对待他那件事情了。在今天这个社会有一些敬业爱岗的人,电视电影里放过,比如说,以前在还没有那么高科技电脑的时候,他们去卖东西,如抓糖啊什么的,一抓,要几两,一放,恰到好处,是不是啊?其实就是一种出神。由于我们对某一些事情认真认真再认真,对这件事情特别真诚,最后你的神气就萌动了,当你神气萌动的时候,你对待事物的看法,就有所改观,你有意无意地就会发现,生命是联通的,你越发现生命联通,你的分别心越会减少,你的分别心越减少,心量也会越来越大,心量大,慢慢地你就会发现了。
    打个比方吧,两个人,一个人是这个乡的乡长,一个人是那个乡的乡长,在以前那个年代啊,在我小时候,他们两个乡之间为了争地边子,还要产生矛盾。但是,比如说如果其中一个乡的乡长通过努力再努力然后当上了县长,他就可能会想办法把两个乡之间的矛盾给他调和了,然后人的分别心还没达标的时候,还没有真正开窍的时候,他的分别心又大一点了,他又开始去分别什么呢,去分别县与县之间的地边子了,经过努力努力再努力之后当了省长了,他就不去分别县与县之间的地边子了,就像江泽民以前在上海当市委书记的时候,有可能上海的好多科技成果、专利啊还要有一些地方保护,经过努力后当了国长了,一旦当国长了,他就希望每个地方都像上海一样发达。这个分别心,假设到了国长的时候还有一些分别心,分别国与国之间的了,这是难免的,假设有一天,一下子当了联合国国长,那么,真正合格的联合国国长,是希望全球都好的。为什么希望全球都好?为什么这个社会上还有一些矛盾?为什么又没有达到理想的那种境界?理想的那种物质享受,大同世界、共产主义?那是因为我们没有真正的开心,把我们的能源浪费在鸡毛蒜皮的分别心上,什么好的、坏的,错的、对的,立场不同,观点不同。比如说摄像、拍照,假设我们每个人手里都拿着一个照相机、摄像机,同时对着某一个焦点拍摄,拿出来的画面没有一个是一样的,严格地说世上没有两片相同的树叶,那么我们去分别干嘛呢?更何况我们肉眼容易上当,因为我们的肉眼看太阳还没有那个小面盆那么大,是吧?每天围着我们转,其实那是表相,他的实相是太阳特别大,比地球大多了,而且是我们围绕着它转。在表象上,我们感觉到我们的思想完全是为这个肉体服务,其实实相刚好又是相反,我们的肉体,甚至是我们累世的肉体都是为里面的灵体、真主服务的。打一个比方大家就明白了,也不要比方了,我们每一个人都有体会,我们都是从小娃娃长大,随着我们慢慢的成长,从青年、壮年,然后慢慢进入中年、老年,我们的身体越来越老化,但是我们的思想并不老化,因为活到老学到老,随着知识的丰富,随着社会的进步,我们的思想甚至会越来越年轻化,为什么呢?因为里面的灵体生命,可以说都是跟天地日月是同步的。假设他是十万年的生命,但我们这个一世的肉体在世间只能待十万天,甚至十万天都不能待的,100岁才是多少天?大家算一算,多少天?三万天左右。由于我们的肉体,这个可见的生命他有一定的局限性,所以当我们的肉身慢慢地,越来越老态龙钟的时候,越来越力不从心的时候,心里想做那个动作,但是身体跟不上了,叫力不从心,这里边你细想一想就感觉得到,这个有限生命只是阶段性的,里面真实的那个灵体才是长久的,但是那个灵体,你必须要出神入化才能找到他,你没有出神入化你是找不到他的,为什么呢?因为我们肉眼看的东西,就比如说这个高压电,在攀枝花市区很难看到高压电网,是吧?听说都是埋在地下的,你象好多城市,包括好多电影电视上看到的高压输电线,那上面有高能量在随时流动着,但是我们的肉眼是看不见的,假设我们使用一个电子仪器,带能量的仪器来检测它,就可以直接检测到它,知道它有电没电了。人也是这样,我们能讲话,能做各种动作,是因为里面有电!一旦停电了,人类喜欢举行仪式,特别是中国大陆的风俗,喜欢举行一些仪式叫祭奠,刚才来的时候,路上还遇到一个办红白喜事的一个车辆,古人把红事、白事都叫喜事,为什么把白事也叫喜事呢?因为古代有一些人很淳朴,他懂得积善积德,他出神入化,一出神入化之后,他发现里面那个灵体生命才是长久的,身体只是一部汽车,生命是可以有这种叫转世轮回的。
    这一次,前几天,也就是年前,时间也不太长,去台湾的时候,那一天刚巧,从香港到台湾是长荣航空,由于飞机晚点,它降落的时候,机场很忙,飞机就在机场天空盘旋,飞机上有电脑追踪飞机的轨迹,刚好飞机在天空画了一个太极。那天我们到了台北那边附近的一个叫元汇天下,我们住在元汇天下,元汇天下的隔壁,有一个叫心亚臻的,是吧?心亚臻她的妈妈煮饭招待慈航老人及一行人,她煮了一辈子饭,那一天遇到一个看起来很奇怪又很自然的现象,她切辣椒子的时候,一个大红辣椒,她一切,切到一半的时候,感觉到和以前不一样,她很敏感,于是把刀收下来,把那个辣椒用手剥开了,一剥开,里边一个奇妙的现象,辣椒的里面又长一个辣椒子,而且那个辣椒子是一个太极图,正是那个6和9抱在一块的阴阳鱼,而且那个阴阳鱼两边又长了两个小耳朵一样的,我放在这里面了(举着手中的U盘),大家能看得到这里的辣椒子吗?看不到!为什么呢?用肉眼看看试试,能看到吗?看不到,它需要科技、智慧来破译,放在电脑里面,它就可以看到了。

        

那么我们去学解剖的时候,学医的时候,为什么解剖不到灵魂呢?因为那里面的能量已经走了。所以伟大领袖毛主席,他一辈子都在讲的是无神论,但是他本人一辈子不论活着还是去世都在创造神话。他活着的时候,这个大家都知道,毛主席用兵真如神,是吧?而且炮弹到他跟前都不敢炸,那么巧吗?哈哈,还有好多更传奇的,而且他老人家去世后,还在做伟大的贡献,什么贡献,把他的遗体,不论是他的本意还是天意,其实万物的存在都有它特殊的天意,只不过我们,由于个体生命太小,没办法用肉眼、肉耳破译这个天意。中华文化最讲究的最后是人天合一,不论是学哪门哪派的,最后一定要人天合一才能真快乐。所以有一些匾额上写的字说:如意如意(我们每个人都想万事如意),人有人意,我有我意,合得人意恐非我意,合得我意恐非众意,合得众意恐非天意,合得天意才能事事如意。关键我们一般人很难知道天意,正是天意安排了中土、中华、中国。中华文化特别奥妙,奥妙得不可思议。特别是最近,前一阶段我在北京的时候,把这个开心文化的标志“心”,其实是我随手捡了一个胡萝卜,在岚山的一个普通的小院里面,也是一个家庭式的道场,因为有一些天意和因缘,一些老师父交待,要创造佛化家庭、佛化社会。当时那个小院里面的西墙上空空旷旷,少一些东西,当时那个下边有一点土地,竹子还没有长起来还没有栽,竹子长起来会来回的窜,发芽,是吧?雨后春笋嘛。那时候竹子刚栽,还没有发起来,旁边种的胡萝卜,那一天不知谁拔了一颗胡萝卜,胡萝卜没收,就放在那个地方了,也是因缘,我就随手在西墙上写了这么一个字,写完之后,胡萝卜上面有水嘛,它水迹未干,还挺可爱的。刚巧另一个因缘,所以佛法讲一切因缘生因缘灭,刚巧我弟弟有一个切割机放在道场里边,我就随手拿着切割机,就把“心”字给它雕刻出来了。一刻出来,发现这里面的奥妙不可思议,也看到了中华文化的奥妙,为什么说中华文化博大精深呢?为什么说中土难生,人身难得,正法难遇,信心难起呢?学汉语啊,有汉语拼音还有以前的老拼音,把几个音拼起来才能认识那个字,是吧?今天这个汉字,使用罗马拼音,像英语一样,把他拼起来。英语也是,如果用中华文化的谐音,还是用其它的同音啊,来阐述一下的话,就是我们小时候学的那个婴儿之语。因为西方人单纯,不是说他小,西方人单纯,如果跟他讲玄之又玄的大道,他不好理解,那么大菩萨他就化身为耶稣,用那种神的方式来教育大家,你积德行善,你利益大家,神就会给你加福,你做坏事,神就降罪给你,就用一种最直观的方式来教育他。在中国呢,在中土呢?人们就相对来说脑袋要好用一些,人们说中国人个个都是一条龙啊,是吧?但是要是当龙就要当真龙,如果每个人都有真龙的那种智慧,真的有成就的那种智慧,在群经之首《易经》里面,有几句话叫:群龙无首反倒是大吉大利,是不是啊。为什么叫“群龙无首”?其实是人人都是科学家,人人都是大智慧,人人都是布衣百姓、普通百姓。就比如说,我们这些人都是在一个公司上班的,但是由于我们这个公司刚刚创建,只有一个博士,这个博士就受到大家的敬仰,他自己要是未了的话,就会有些沾沾自喜。但是随着公司的进步,每一个人都是博士了,都有博士那样的水准,那么互相之间也就不会那么炫耀了,也不会逞能了。所以群龙无首,是说我们每个人都能管住自己的时候,每个人做事都合于道的时候,就不需要别人管了,都自觉了。在今天这个社会,你像释迦牟尼、孔子、老子那些圣贤,根据不同的区域种下了智慧的种子,经历了一年两年,一个世纪两个世纪不断地一点一点成长,特别是佛家,你像乔达摩悉达多悟道之后,他又为什么悟道呢?因为他有远见,他看到这个世界有生老病死,他就想到了自己,将来也会有生老病死,他又看到众生之间会有一些弱肉强食的现象,他也想办法能不能去改变这些现状,去找一些突破口,生命的突破口,最后经过努力努力再努力,终于豁然开朗了,见了启明星悟了天道,得了大道,大彻大悟,成为佛。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 11:16:17
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    中华文化很奥妙,把这个佛写成,单人旁,有一个弗,不是人,他是人又不是人,他已经超越了人。在中国的有一些汉字,中华文化的汉字有很多的禅机,比如说“知了”,大家有见过的吧,攀枝花有没有那个知了?知了的母体一开始在那个小黑洞里,当它的因缘成熟的时候,它就找一个它认为非常安全的地方,在那个地方静静地如死寂一般,周围发生什么事情它都不去管。静静地,按佛家修行就是活人当着死人修,就是那种反观内照,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”。只是返观内照,这时候聚精会神地去蝉蜕,最后蝉蜕后的那个东西叫知了。哦,原来从那里面蜕出来之后,它是它又不是它,才是它,能意会这个意思吗?我们修行也是这样,修到一定的时候,你是你又不是你的时候,才是你。怎么你是你又不是你才是你?你是你,真的是你吗?我借助一个有缘人,叫心永静,演化了一个故事,现实生活中的一个《醒悟人生》,有那个书,攀枝花也有那个小册子吧?这个小孩,今年要说的话,应该有三岁了吧。在两三年前,有一个有缘人,她是河南安阳的,给我打一个电话,她也是从其他的有缘找到的电话号码,当她拨通电话跟我联通的时候,我第一句话就问她:“你对待杀猪的屠夫是什么态度”?这样的问话谁也不好回答,因为冷不丁地问这样一句话。她说,“啊”?她装听不到,问:“你说什么”?我说:“你对待杀猪的屠夫是什么态度”?她想了想说:“我不是太爱吃肉啊”!我说:“我不是问你吃不吃肉的问题,我是问你对待杀猪的屠夫是什么态度”?她不好回答。最后,过了一段时间,她跟安阳内黄那方的有缘人,就带着行李到了岚山那个地方。岚山在什么地方呢?其实世界各地有很多地方叫“岚山”,岚是山下面有个风,就是李岚清的那个岚。我住的那个岚山是在江苏省徐州市睢宁县岚山镇,那个“ 睢宁”的睢,眼目旁,有个佳人的佳,睢宁,很少见的。四川有一个遂宁,在历史上,四川那个遂宁,曾经出现了一位慈航老人,叫观世音菩萨,演化了修道、悟道,最后去行道的过程,留下了很多的一些慈悲的故事。后来好多代的帝王将相也都到那个地方去朝拜、认可,留下好多今天说的叫“遗迹”。那么今天这个高科技的时代,人类都是在不断地上进的,人往高处走,人类不断进化,按道理人类的福分应当越来越高的?难道佛菩萨就不理我们众生了吗?他要理的。所以又化生出一些因缘,今天睢宁这个地方,是随缘而安宁,化生了岚山,山虽然不高,但是有一次我拍照的时候,竟然化生了岚气,形成了一尊卧佛,上面像一个大大的灵光,一些人看到过,像二十一世纪等待出壳的鸡蛋一样。为什么讲到这个鸡蛋呢?中华文化很奥妙,什么禅机、天机、机会、机缘,抓住机遇,是不是啊?而且在自然界里面,孵鸡蛋的时候,要经过三七二十一天,巧合,二十一,而今天又是二十一世纪,全世界好像在一起互相开过会一样,礼炮也是二十一响,为什么大家都喜欢二十一呢?有什么意义呢?在太极状态下阴和阳,阴阳对立它是二,这是对立,对立不是为了对立,对立是为了统一。说:二十一世纪到了,写成别字,发音不标准的话,就是二是一,其实一里面包括着二,你看二十一世纪到了,我们应该抓住机会,我们要想办法去开启深层次的智慧,破译那些所谓的矛盾的对立,在这个世界上任何一件事情的存在都是有利有弊的,比如说:这个地方有个桌子,方便讲课讲话,但是有人要在这个地方跳舞唱歌,那么这个桌子就有一定的影响,是不是啊?万物有利有弊,关键是我们有没有智慧去使用它。
    比如说一块石头,我们用好了,它是垫脚石,用不好它是绊脚石。我们在生活中遇到的任何事情,事情的本身无好无坏,如同那个石头一样,石头不分好坏的,我们会使用,那件事情正好锻炼了你,我们不会使用,那件事情把你的心给堵死了。你抱怨,再抱怨,抱怨、抱怨,一不小心,就受了内伤了,伤害了自己了,那就要去看医生,就要去医院,医院、医院,医的就是你的抱怨。所以中华文化很奥妙,不可思议的,就像刚才讲的一个字里面就含藏着很多东西,当时写好一看,这个字很妙它首先是一个微笑的口唇,对着一一捺的一个“人”,也叫笑对人生。那怎样才能笑对人生呢?那个字大家看一看,什么字?“心”是吧?那个“心”字里面藏着四个字,那四个字是做一切事业必备的四个基本条件,看一看,能看几个出来。提示一下,单人旁,两横,就是仁爱的仁,我们做事业要用心,我们学习也要用心,我们生活要用心,用心还要用仁爱之心,有仁爱之心的人,必然喜欢为公天下,所以他又是一个为公天下的公,看到了吧?稍微抽象一点,你要是在道场的那个立体雕刻的心跟前,会看得更清楚一点,能为公天下的人才能放飞心灵,它是一个飞机的飞,看到了吧?所以我们做事业要用心,生活要用心,学习要用心,修行更要用心。用心、用心再用心,非常真诚地,最后把心底深处的那个能量,真人、真心、真意给调出来了,真心藏着真意,真意含着真神,他是带能量的,一旦出神,他就可以入化了,就可以发现万物变化的规律,然后你就可以合于造化,把握阴阳,你就可以合理地使用这个自然界的金木水火土了,使用万物的相生相克了。相生也好,相克也好,所谓相生,就是你对张三好,张三对你也好,所谓相克,就是你对张三好,张三对你不好。其实都有用,相克是来给你扩心量的。我们今天这个社会,特别是经济社会里边,讲究顾客就是上帝,故意来克你的,买你的东西,说你的东西不好,是吧?你还要微笑服务,他不是来给你扩心量的吗?如果你要是发火的话,可能很快你就会被解雇了,是吧?还有一个叫炒鱿鱼,什么意思?哈哈,中华文化是象形文化,炒鱿鱼是铺盖卷一卷,就是要滚了,是吧?所以在这个世间任何事情的出现他都有用,看我们怎么样去使用它,我们用什么心态来看待它,对待它,用好了,砒霜可以救命,用不好,人参也可以要命,是不是啊?关键是你会不会使用,怎样才能会使用呢,要开智慧!我刚才讲了,水能发电的原理在十万年前就存在了,但是直到今天人们才使用它,是不是啊?那我们的潜能也是这样,我们身体里面有很多的潜能,由于没有开发出来,像释迦牟尼、老子、孔子那些圣贤,耶稣那些圣贤,他开发出来了,他告诉了大家,但是由于开采深层的智慧啊,他需要你无限的耐心,让你超越太极。太极,他也有一种直观的道理告诉你,在太着急的状态下,就容易太急,太着急了,看问题只看一半,就去说答案了,就像有一些人去抢答题似的,答案没出来,抢了那个按键了,那不行的,是吧?你要看全面,看透彻,然后把正确的答案看出来才行。要进入那种无极状态,你才知道,原来自然界里边,真的是一阴一阳之谓道。现在一些发达国家都在研究一些所谓的暗物质,其实就是肉眼不可见的一些东西,那些能量场,那些是客观存在的。因为,在这个世间有白天也有黑夜,有男也有女,有正数也有负数,有正电子也有负电子,有动脉也有静脉,那么有阳间是否有阴间呢?
    一定会有!阴,只是一种隐藏的意思,古人说积德、积阴德,就是不让大家知道的德,就是隐藏的意思,肉眼不可见的意思,所以有阳间就一定有阴间。那么既然有,它以什么样的方式存在呢?那就需要我们努力地去寻找,那怎样寻找呢?修行里面有几个过程,在初级阶段,要学会忍,百忍成钢,尽量地练耐心,有些事情忍一忍就过去了。但是有些事情不能忍,比如说当我们有出口问题需要解决的时候,要上厕所的时候,不能忍,忍的时间长了会憋出病的,是不是啊?进口、出口同等重要的。忍,是修行的初级阶段,到了中级阶段是让,让人我不弱。所谓让,比如说两个人下象棋,你的象棋高于他,你就会有意无意地让他,有时候明着让他,有时候暗着让他,越懂得让别人的人,这个让是真心的让,可不是那种带着忍的那种让。比如说你的武功低于对方,你有意说我让你的,那是忍,你心中在骂人,那不是真让!而真正的让,是有一种与世无争的感觉,就像金庸的小说里,写那个老顽童周伯通,那一种天真的心态,武功很高,不打了不玩了,他不是打不过,他有那个功夫,但他对名利很淡化。所以,后来东邪西毒南帝北丐在一起评论谁的境界高的时候,是吧?最后说他心中没有那些东西。这个道理就像我们学开车,学骑自行车,在刚开始学的时候,教练告诉你说:要自然,要自然一点!你也在暗示自己:我要自然!我要自然!你在喊着要自然的时候,你还不自然,当你真正心领神会、熟能生巧了,忘掉自然,才是真正的自然。所以,修行到了中级阶段是让,让,不断地让,让到后墙还要让。说:师父,我让到后墙了还怎么让呢?我告诉你,还让!他挤兑我了,我还让吗?让!继续让!这一点一般人是很难做到的,但是,“二般”的人就能做到!因为他知道这个世界是阴阳的,他又想去破译那边的世界是什么世界,他想去看那一个整体,让到后墙的时候,你借助对方挤兑你的力量和你往后让的力量,一不小心把后墙打通了,才知道----天外有天。到了高级境界是不忍不让,哎呦,不忍不让,那生活中有点矛盾就又吵又闹吗?你必须先经过忍和让的过程,到了高级境界,那些得道者,他是该取就取,该就舍。就像弹钢琴一样,我们人生每一天都面临着取舍,如同弹钢琴,就像刚才的乐师,他们演奏的时候,该取的键再远也要取,该舍的键再近也要舍,学会正确的取舍,你就知音(因)了,知因才能明果啊!万物都有因啊,刚才有缘人说了,二十一年前慈航老人来到这个地方,种下了攀枝花的种子,二十一年后,又来到这个地方,是一种巧合吗?并不是巧合。我是1991年,让到后墙,把后墙打通了的,最后,豁然开朗,才知道天外有天。所以在《开心文化》、《开心偈语》里边,一开始第一本里面就有:正身修道不易,正,正确的正,正身修道不容易啊,也不要轻易改变呀。易,是个多音多意字,日月嘛,上面是日,下面是月,两个字组合的。正身修道不易,定心降魔“更”(gèng)难,因为烦恼起源于我们自身,当我们降服内在的烦恼的时候更难,但是这个字也念更(gēng),定心降魔“更”(gēng)难,“更”是变更的意思,破难则易啊!“一朝气贯长虹,才知天外有天”,那时候心中的太阳就出来了。
    说心中出现太阳,那怎么出现太阳呢?刚才讲了,我们心中的太阳跟释迦牟尼心中的太阳是一样的。所以,才说佛无大小,那么人们去分别,哎呀这个佛高,那个佛低,那是人分别的。还有现在好多一些修习各种法门的,哎呀!“耶稣最高”,又是什么“释迦牟尼最高”,又是“老子最高”,没有什么“最高”。中华文化很奥妙,我们说要去“求道、求道”,这个求里面还有圆融圆满的那个意思,比如乒乓球、篮球,当真正圆融圆满的时候,就无上无下,无前无后,无左无右了,是不是啊?那个球形的东西它是无上无下,无左无右的。我们仔细想一想,地球的中心在哪里啊?其实就在我们每个人的脚下,是不是啊?就比如说你站在一个圆球上边,那个中心在哪里啊,都在你的脚下。我们不需要去迷信观世音,也不需要去迷信释迦牟尼、耶稣,而像释迦牟尼、耶稣、观世音这些圣贤,他是找到了心底深处智慧的太阳,他是留下一些方法让我们有缘人也去找到心中的太阳。观世音不是让你去迷信那一尊菩萨,而是让你学会观察事情的起因、原因、本因,甚至根因,甚至你去明白它的基因。你知道事出有因的时候,天下没有巧事了,既然天下没有巧事,为什么你遇到好事就欢喜,遇到不好的事就难过?就像西方有一句话,说:上帝的安排总是那么神妙,你信上帝吗?你既然信佛,信那个造化,信那个天老爷,天下确实没有巧事,那怎么能有巧事呢?你看那天,攀枝花几个有缘人带我到那个地方看二滩水电站的时候,又参观了那个叫小联合国,叫欧方营地,是吧?那是好多外国专家住的地方,攀枝花也算一个移民城市,是吧?当时形成钢铁厂,开发攀枝花的时候,好像全国各地的人都聚在这个地方。而这个地方又有“仁和”,是吧?还有不远处的“永仁”,正是因为有仁和、永仁,仁爱之仁,还有“大田”,我们心中有那个大田,不要只是看那个小田。
    心量大福分大,才知快乐不分家,谗言不能缠住人,仁者无敌行天下,要想得到真快乐,必须把心再开大。哎,心量必须放大,这个原理一讲就明白了。比如说我们的心,就像种地一样,假设我们只有两亩田,任你怎样科学种田,也收得不多的,但是经过开发开拓之后,我们的田地变成了百万亩、千万亩,到时候你东边不收西边收,南边不收北边收,我们的心田也是这样,当你心量大了,你的福分也就容易高了。中华文化非常奥妙,里面经常讲“大器”与“小器”,是吧?大道,它是无形无相的,但是它又有形有相,它是无处不在的,不是因为你信道才有道存在,不信道他就不存在,不是这样的,你信与不信,它都存在的。就像万有引力一样,管你信与不信,万有引力它都是存在的。佛菩萨也是一样,你信与不信他都是存在的,只是由于因缘没有彻底成熟,那些菩萨才没有全部显像,像庙里面,像电影电视里面演的观音那样天天显像,不是那样的。她是巧妙地、分阶段地、分区域地显化显化。让大家,你要是喜欢钻研生命呢,不愿意、不甘心活着只是为了吃饭,走向衰老,走向死亡,那一些真正有大志气,想破译生命的人,就会去钻研。不断地钻研,不断地钻研,随着钻研的深入,你就会发现,哦,原来人有眼耳鼻舌身意这些表层意识之外,里边还有更深的第七意识,他里面库存着累世的一些经验、积习,都在里面,也就是你那个智慧的仓库。但是,你那个智慧的仓库,那个第七意识里面还有一些杂质,还有一些恩怨情仇,还有一些喜怒忧思悲恐惊,他还需要提炼,再提炼,钻研再钻研,再努力钻研,最后再钻深了,最后进入第八意识,才知道,哦,原来你心中也有太阳,你也有卢慧能所见到的那个佛性,明心见性,你见到那个本性本元的时候,你才知道:何其自性本具万法,不需要身外求法,所以真正的修行,最后是修心法,要找自己的心。
    说:烦恼起源于自身。有一个小典故的,我在上海那个道场的楼下有个俱乐部,我喜欢打乒乓,有一个有缘人他也喜欢打乒乓,有一天找我打乒乓,说:“李元我们俩打乒乓”。我叫李元,木子李,最简单的那个元帅的元。他说:“李元我们打乒乓”。我说:“好啊”,我就拿着拍子准备跟他打。刚要打的时候,他媳妇进来了,跟他吵着闹着,他媳妇也喜欢打乒乓,我说:“我不陪你打了,你要去劝劝她”。然后他说:“我不劝,我已经劝两三天了,没用,大不了我从头再来,房子、汽车都不要了”。我说不可以,我不陪你打了,然后就把乒乓拍子收了,叫他去劝,他说劝她没用,我说你再去劝她就有用了。他刚出门,我就给他发一个短信:烦恼起于自身,莫要怨天尤人,一朝明白事理,天天快乐开心。第三天又在俱乐部遇到,小夫妻俩都往我笑,特别是他媳妇也往我笑。我说:“文敏呀,我给你开的处方咋样”?他说:“太有效了,收到短信之后,你也不怨我了,我也不怨你了”。烦恼起源于自身,烦恼起于自身,莫要怨天尤人,一朝明白事理,天天快乐开心。就是事情的一些原理道理,在《开心文化》、开心系列的一些书籍里面都有,由于以前因缘没有成熟,我等待再等待。因为我三次遇过观世音菩萨,都是你要经过努力再努力,努力再努力,最后对上号了,她考验再考验,她对上号了,就像收看电视,只有那个频率对上,才能收到,你才能见到,是吧。我第一次见到她的时侯是1989年的农历二月初三,当时甚至要让我跑步从王集到徐州,到过徐州的都知道,王集到徐州有六、七十公里耶,我在跑步的过程中遇到了她,我满以为她是一个普通的人,我是帮助她的,结果一下子,反倒她的一些能量,一些东西,就像万有引力似的,就像大磁铁、小磁铁似的,太阳大地球小,地球围着太阳跑,是吧?
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 11:22:40
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    我们在生活中,做事业也是这样,你想让你的家庭和睦吗?你想让自己拥有你的凝聚力和影响力吗?要提高自身的磁场,在美国有一些书籍《气场》,中国在法轮功现象之后,谈功变色,都不敢讲气场,其实人体有客观存在的一种气场,你的气场磁场强了,你的影响力就强了,那么你的公司就容易有它的凝聚力,你为人处世就有凝聚力,多为别人想才有凝聚力。有时候,这个物体确实相对大一点,它的影响力就大一点,为什么在纳米状态下灰尘就不能沾上去呢?可能灰尘比纳米还大,是吧?只是一种比方,它更细腻,灰尘站不住,你像这个杯子,上面可以染灰尘,是不是啊?灰尘可以附着在上面,修行它里边还有一个奥妙,就是我们要不断地放下自己,到无我的状态。就像刚才讲的初级阶段是忍,中级阶段是让,让让让,处处让,真诚,处处真诚,甚至一般人都接受不了,太真诚了,那不傻了吧,那不比傻根还傻了吗,你要是真的像傻根那样傻的话,天下就无贼了,真的是天下无贼了。那个电影看过吧,那个叫《天下无贼》,是吧?他太真诚了,把贼都感动了,真是这样的。以前有一个电视叫《射雕英雄传》,那里边有一个郭靖,傻乎乎地,是吧?其实也是一种厚道。有时候我的一些学生,特别是德国的那个心文珍,每一次给我打电话:“师父,我是笨蛋”。她为什么甘愿做笨蛋呢?因为在开心文化里边我写了几句话:人算不如天算,聪明不如笨蛋,淳朴才能有福,别把自己看匾。这个匾是匾额的匾,就是我们不要把自己看得太高,也不要把自己看得太扁,要正确地对待自己,要正确的认识自己才行,你一旦正确认识了,你就会定一个正方向。其实无处不是佛法,佛法不需要用口来说,开口也错,闭口也错,因为语言文字非常有局限性。就比如说一个明眼人,告诉你大象是什么样子,我让你多角度地,你在没开窍开悟之前,让你多角度的去摸象,你最多是想象、猜测、拼装、组合,把那个大象的形象给想象出来。比如说演艺界有一个叫阳光的小朋友,他是双目失明,他只能去猜测人的长相是什么样的。所以只有你开窍之后,一下子就知道,哦,原来是那样,一眼直观的就看到了。
    刚才讲到了垒鸡蛋,讲到了为什么孵小鸡需要二十一天。在佛家里面有一些智慧的师父,用智慧的比方,他这样来比方的,说我们一般人就如同没有被孵化的鸡蛋,鸡妈妈就像那些佛菩萨一样,假设有一天我们有缘遇到了佛菩萨,佛菩萨告诉大家:我们每个人都有佛性,每个人都有深层的智慧和潜能,每个人都有心中的太阳,都有里边的真主,由于我们没有找到这个真主,被动的生,被动的死,被动的疾病,被动的健康,被动的快乐,被动的烦恼,一切都被动,如同奴隶一样。中国字造字很妙,把奴隶的奴字和心字合到一块——怒,奴隶之心,就会容易愤怒,就会难过,就会不舒服,处处被动了。一旦你能做自己生命的主人,找到了心中的真主,你就苏醒,就可以做自己的主人了。所以,耶稣,他也是告诉你,也会苏醒的意思,一旦苏醒了,就认识大自然的规律了,有花有叶才有果,所以叫耶和华(叶和花)。所以要先学会观世音,看到天下任何事情都没有巧合,就比如说我们基本上都看过电视吧,看过电视的举手,哎呀!都看过啊,看起来我们在座人的福分都比那些皇上还要高,你像乾隆,像武则天,他们都不见得看过电视,是吧?但是你要学会观世音的话,他又可能看过电视,因为生命是延续的,为什么现在的孩子生下来那么小就那么聪明,那么精,有可能前世就玩过电脑,有可能前世就看过电视。秀才不出门,能知天下事,现在人人都是秀才了,连农村的老太太都变成秀才了,美国发生什么事,你看她们一聊天,他们甚至可以聊到白宫。哈哈哈,都是秀才了,既然我们的福分都提高了,为什么不敢于去觉悟自己呢?一个砍柴的卢慧能就敢于去学佛、成佛、作佛,为什么我们今天非要依赖释迦牟尼、西方三圣,来接引我们,等我们死后才能上西天呢?那太消极了!太消极是容易被动的,我们要把那些消极给它打掉,去掉。所以这个消极,谐音跟那个小鸡差不多。比如说鸡妈妈告诉那个鸡蛋:孩子啊,只要你不是坏蛋、妄蛋,只要你有耐心地接受鸡妈妈的孵化,经过十天、二十天你就会相信,经过二十一天的孵化你更会相信,你跟鸡妈妈是一样的,你也有翅膀,你也有鸡冠,你也有鸡足,那个腿呀,什么都有。那个鸡蛋在接受孵化的过程中,第一天是不会相信的,第二天也不会相信,即使相信有一点变化,它还是有很多的疑惑的,然后经过十天、二十天,到二十天的时候,一般炕房里边孵小鸡的时候,要把温度适当的提高半度到一度,为什么提高一点呢?因为生命都有惰性,都会恋土难移,那个已经基本成型的小鸡,它在那个环境里边还有一种依赖,给它加温加压之后,它在里边受不了,二十一天的时候它已经长成了,它就开始踹了,它开始拱了、顶了,最后突破无门之门。所以佛家、道家修行,最后都说要突破无门之门。请问一下,大家有没有见过鸡蛋?见过哈,鸡蛋的门在什么地方?没有门,是吧,所以真正的佛法是没有门、没有派的。所以我训练一个学生,他是部队上的一个军官,由于他有十来年的修行,又当一个领导,有几分的傲慢与逞能,结果在网上棒喝这个,点化那个,最后刚巧有缘遇到我的两个学生,矿业大学的,一个叫净信,一个叫净水,她俩很淳朴,最后他要顺藤摸瓜,找到她们那个傻瓜师父。找到之后,他就在互联网上跟我谈话,我跟他谈话最多三两句话,就不谈了,因为道者,他是随缘的,他是与世无争的,上善若水,他如同水一样,你是高山,他流到你这个地方他就绕着走。哎,你谦下了,他就往你那个地方聚了,他根据你的容量、容器来给你东西的。每一次跟他讲的话虽然很少,但是,他毕竟有十几年的修行,他感觉到每一次都很对口,很对味,他就开始寻找我的电话,他拨通电话的时候,我不是问他“你对待杀猪的是什么态度”了,我是跟他这样说,他打通电话说:师父,老师,我叫什么什么…“哦,我知道了,你放下吧”。电话刚拨通就叫他放下了,他就老老实实的放下,每一次打电话最多三两句话,“放下吧”,他马上就放下了,但是每一次放下,他都有点收获。有些收获之后,他也很精明啊,他又引导一些有缘人到岚山那个地方去接触我,有一些人去跳龙门。跳龙门啊,攀枝花好多有缘,先知先觉者这些有缘,他知道在岚山那个地方,我有一个像训练特种兵的一个方法,就是把一个小玻璃球,就是我们小时候玩的小弹珠,闭着眼睛丢到十米开外的一个非常小的一个小孔里边,一颗弹珠全程闭眼,必须连续三颗进去,那就是你要闭着眼丢过去,闭着眼摸回来,再丢过去摸回来,连续进入三颗,那个难度是很高的,可以想象的。但是一旦你萌动真心,那个难度又不高了。它是训练大家出神入化的,你那有短暂的神气萌动,对你将来的修行它都有绝妙的好处。所以大家闭上眼睛的过程中,我的提示是这样的:管好眼睛,因为那个过程是调心、洗心和补心的,在漫长的生活中,我们每个人对事物观察的方法,立场不同,观点不同,难免有些意见相悖,互相矛盾的地方,就会产生心灵的扭曲和受伤,所以那个过程是给大家调心、洗心和补心的。为什么真正跳过龙门的,特别是认认真真跳过龙门的,他就容易生出这个欢喜心,因为不论你是政协委员还是人大代表,到那个地方,你真想跳那个龙门,你就要按那个要求来,就像不论你是什么样的人,你想看电视,想收哪个台,就必须按那个规律来,因为道者只认道,不认人。
    其实明道之后,就像看电视一样,电视里不论是出现一尊菩萨,还是出现一个小猫小狗,他知道都是01代码,所以菩萨是无相的,以三十二相度众生。三十二并不是那一、二、三、四的三十二,所以菩萨有无数化身,他是根据你的因缘,当他要考验你的慈悲心的时候,他甚至可能化生一个你讨厌的小狗来度化你,他甚至可能化生其它的一些你想象不到的人事物来点化、度化你,或者是,他有意加持一些能量放在一个你特别讨厌的人的身上,就看你怎样对待他,你既然喊着要修行,说你进步了,一点点考验你受不了,那又要从头开始。修行也是一个练耐心的过程,耐心在我们身体里边,在我们身体这部汽车里边,它如同机油润滑油,我们开车的时候汽车里的汽油没有了没有关系,最可怕的是开着开着不知道机油没有了,是吧?机油要没有了,那你里面的心脏那个发动机就要完蛋了。我们的耐心不够的时候,或者某件事情超越我们的耐心,我们就着急了,一着急就容易发火、愤怒、抱怨,不良情绪就来了,就会伤害自己又伤害他人,所以造化才巧妙地造化汽车。当我们由于醉驾,不去安全驾驶,没有管住汽车,在撞别人车的时候,自己的车会怎么样呢?也会坏的。当你伤害别人的时候,同时也伤害了自己,所以尊重别人正是尊重自己。
    说真诚的人有福了,什么叫真诚?你对人用一颗真诚的心,宁愿天下人负我,不愿我负天下人,所有人都辜负你,你还不去辜负别人,用菩萨心对待一切众生,最后一不小心你也成就菩萨了,真诚、真诚,最后一不小心就真的成功了。我训练大家跳龙门的时候,说难度那么高,怎么能跳过去呢?现在龙门又提高了,以前是垒鸡蛋过一关,我就允许跳龙门。垒鸡蛋怎么垒的,有没有带鸡蛋来的,在这个地方演示一下,妙因有吧,来给大家示范一下……鸡蛋是司空见惯的,我们基本上都接触过,垒鸡蛋是练大家聚精会神的。在家里面可以找普通的碗装半碗米,谷子也行,找点粮食在里边,固定一颗鸡蛋,把一颗生鸡蛋放在碗的中间,然后把另一颗生鸡蛋聚精会神、专心致志地放在那颗鸡蛋上边,鸡蛋上边都有支点的,耐心寻找,都能找到那个支点的,垒上之后你会有种成就感,但鸡蛋的支点特别小,你稍微有一点外力的作用它就掉下来了,没有外力的作用没有风吹草动的话十天、一个月也不会掉下来的。垒上之后,拿下来再垒第二次、第三次,再垒第四次,这样训练学生,训练公司的员工是很有效的,有耐心做事业就不一样了。一小时能成功的垒上站稳120次,算第一关,一小时能成功地垒上210次是第二关,一小时能成功地垒上360次是第三关,一小时能成功地垒上810次是第四关,一小时能成功地垒上1200次是第五关,我要求大家最基本的要过第五关。其实过五关还有另外的意思,“过五(关)官,斩六(将)犟”,哪五关?所谓五官,他有面子的意思,你看她五官端不端正呢?说五官端正,“过五(关)官,斩六(将)犟”,为什么要过五官呢,因为我们一般人活着太执著于假脸假面子,这个假脸假面子最浪费我们的精力了,一旦过了五(关)官,斩了六(将)犟,哪六犟?眼耳鼻舌身意,这六根,最犟了!他用这六根来认识世界,他用瞎子模象的方式,摸到象尾巴的,就排斥人家摸到象腿的,就在一起互相犟!争!一旦过了五官,不断地聚精会神,长期坚持,一旦过了五官,超越五官,人就不犟了,出神了!一出神才知道生命是一个整体,原来佛菩萨、耶稣都是一样的。美国的太阳漂亮还是中国的太阳漂亮?在座的有到过美国的吗?举手,没有啊,那到过全国各地的应该有吧,是四川的太阳漂亮还是河北的太阳漂亮?公正的说是一样的,是吧?自私地说还是俺攀枝花的太阳漂亮,要不然为什么叫太阳城呢。对,叫太阳城,他还有另外的意思,太阳可以融化冰,所以我才选择这个地方,这个地方又叫渡口。我是1991年悟道的,豁然开朗之后,几乎再也不读书了,再读书都是读无字天书,所谓无字天书也是没有自己,放下自己,天天舒服,不要太在意自己,老是执着于面子,反倒伤害自己。
    这个自然界里边,一阴一阳之谓道,所以以前像济公师父去演化疯疯癫癫,有的人骂他是疯僧,是不是呢?他有意现身说法,让大家认识到,不要太在意面子。还有达摩祖师,那个电影里拍得很有意思,哎呦,他比我们本地的和尚要黑!哈哈哈,是吧?而且达摩祖师面壁的地方,叫什么地方?——五乳(污辱)峰,中华文化很奥妙的,它也是告诉大家,能接受污辱也能接受赞扬,你才能成就!你只能接受别人赞美你,遇到别人污辱你、诽谤你,你马上就火冒三丈,甚至火冒三十丈,那你可以去炼钢了,是吧?冒那么大的火干嘛呢,伤害自己也会伤害别人。所以要能接受赞美,也能接受诽谤,毛主席那么大的贡献,还有人说他好与坏呢。
    这一次在北京遇到一位老人家,他是毛主席的警卫官,中南海的一位领导,警卫局的一位领导,由于是神枪手,垒鸡蛋很快。这个老人家跟我见面的时间不长,由于那一天在钓鱼台国宾馆举行团拜会,有一些像朱老总的后人,毛主席的后人,周恩来的后人,刘少奇的后人,还有其他一些在职的领导,艺术家,在那举行一些活动,刚巧我们顺便就把请柬捎给赵老,毛主席的警卫官,我跟他见面也就是三五分钟吧,他就给了我一张图片看,那张图片是一个修行的老师父,108岁,火化的时候,竟然出现了观世音菩萨,当时好多人举起了相机和摄像机,不可思议的,很微妙的,以后在网络上都可以看到。

      

大家要有什么样的精神呢,要有一种勘探的精神。比如说我们看这个山上表面的岩石是什么样的,好像含铁耶,好像含金耶,我们要不断勘探它,研究它,深入钻研它,最后才能找到里面的矿藏。释迦牟尼为什么能悟道呢?济公为什么能悟道呢?那个卢慧能为什么能悟道呢?我们要想办法找到他们所走过的路,佛经,也是佛径,路,也是经验,也是道路、路径,他那个路径可以借鉴,但是又不可以完全迷信,为什么呢?因为任何事情都需要与时俱进,是不是啊?你不能与时俱进,你是没有生命力的。我们在座的有没有看过那个黑白电视机,看过啊?假设让你开工厂的话,你现在还愿意生产黑白电视机吗?不会呀,为什么?没人看了!另外它也接受不了高科技的信号,那个数字信号,所以我们要与时俱进。那么佛法也要与时俱进,道法也要与时俱进,我们人的思想也要与时俱进,要敢于去突破自己。怎样去突破?刚才讲了一点跳龙门,跳龙门我的要求是:管好眼睛,胆大配合心细,在生活中只是胆大容易鲁莽,只是心细容易胆怯,必须胆大配合心细,然后脚踏实地走稳每一步,合理使用周围一切有利条件,因为他要摸索花球做参照物,正确定位,然后还要定好正方向,因为在人生发展的道路上,方向错误,路线必然会错误,所以人生发展的方向很重要,不能为了去发财,坑爹、坑娘的事都干,那就错了,方向错误,路线必然错误,那会带来很多的烦恼的。所以那里边的提示是:正确定位,定好正方向,然后,平心静气,自信自然才好过关。你出手的时候越担心进不去龙门,它就越进不去。那是你的挂碍,所以才有《心经》告诉大家:无挂碍,无有恐怖,才能远离颠倒梦想。我们的挂碍太多了,担心太多了,一不小心都形成猫善了。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 09:38:47
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    刚才大家在唱《猫善》,是吧?那是我根据猫善的人的气息写的:猫善之人缺少勇气,敢怒不言怨恨自己,笑脸经常挂在嘴上,心中妄想特别积极。写出来之后拿到上海、北京,一些有缘人看到了,“哎呦,师父,老师,这是写我的”,哈哈,他都会对号入座,为什么呢?因为我们一般人身上都会有几分猫善。猫咪,大家见过没有啊?猫咪是最喜欢自保的一个小动物,猫咪是特别胆小善良,死要面子活受罪,猫会洗脸,见到过吧,而且拉屎尿尿都要藏起来,就好像告诉天下它没有屁股一样,特别爱干净,但是也特别胆小,因为胆小就自动化的会自保,所以它化生出猫时,无论它从高空摔下来,传说猫有九条命,其实是因为它的骨骼,包括它的机体经过科学研究发现它会泄力减力,是吧?它很会自保,你看有一些养过老母猫的,母猫生小猫的时候,要是有人看它几眼,它就多疑了,就要搬家,是吧?它多疑,它敌意很多。我为什么在岚山设道场呢?因为岚山那个地方的普通话并不普通,接近普通话,“老实”和“老鼠”,那边的“老鼠”叫“老实“,猫是专门吃“老实(鼠)”的,而且猫有时候还要夜里练胆,去吃老鼠。老鼠,老数,就是算计的意思,老鼠算计了,我子时出动没有人捉到我了吧,嗨,偏偏有猫能捉住它。为什么猫是老鼠的天敌?因为猫前辈子做人的时候胆小善良,老是被那些会算计的人算计,他老是上当,它心中有许多的怨恨,所以才有冤冤相报,所以造化才化生让它超越,去捉活老实(鼠)吃,去突破自己的猫善。还有,猫为什么喜欢吃鱼呢?有人说猫都喜欢吃鱼,为什么呢?因为鱼在做人的时候更喜欢算计,特别鱼这种动物,你们看一看,无论它睡着了还是死了,它都是睁大眼睛的。吃鱼的时候,要先拔它的鳞,因为它前辈子做人的时候只能有余不能有舍,你打开鱼的嘴巴,你看不到鱼的舌头,是吧?中华文化很奥妙,舌和舍是谐音。鱼(余),年年有余,都喜欢有余而不喜欢舍本,有舍才有得,他不愿意舍,跟邻居相处也去算计别人。所以今生的猫吃鱼,好像是天敌一样,它(鱼)前世算计它(猫)。所以造化又把,特别是这些法师有体会了,庙里敲那个木鱼儿,为什么不去敲木骡子、木马?不是要龙马精神吗?去敲木鱼儿发出什么声音——梆!梆!梆!梆!梆!就是不要算计别人了,要去帮!帮别人,都有禅机的,都非常奥妙的。
    还有在开心文化里面,一些学生写的叫《尘世佛缘》,刚才我看拿来了,是吧?《尘世佛缘》,其实我们在世间修道是很好修的,在尘世里面修行,就像开车一样,开始学车,教练教我们管住汽车,起步停车,然后随着我们的技术越来越提高,就选择一些路况相对难度大一点的路来锻炼自己。所以在尘世间修行,每一个缘全是助道缘,就看你可会使用。也像“俄罗斯方块”那个游戏似的,无论每一个元素出现,它都是来给你加分的,但是由于你玩不转,摆不平,你没有合实,你看小孩玩那个游戏,一旦出现了虚空就不给加分了,是不是啊?会卡住那个心。这里边《尘世佛缘》系列有好几本,其中有一本是《剥葱记》,我让一个有缘人剥开那个葱,昨天在一个饭店他们点了一个叫老虎菜的,里边这个葱、那个葱还有辣椒,哈哈,都是很“咬人”的。你像佛家把葱和蒜当做荤腥,为什么呢?它刺激呢!有时候芥末和辣椒比那个还刺激,为什么不把那些东西当荤腥呢?那是那些大智慧的师父让大家在意这些东西,让将来有一天大家去破译那些东西。刚才讲了:人算不如天算,聪明不如笨蛋,淳朴才能有福,别把自己看匾。特别是这个蒜,蒜明明可以消毒,在医学里可以消毒,是吧?而且蒜这种植物很妙,我生在农村,长在农村,我是中国农民,特别在北京,前一段时间接触了一些中央的有关领导,我说我是农民他们不相信,他说你可不是农民,不是普通的农民呀,我说我就是普通农民,他们竟然认为我是哲学家,其实中华文化,它都折射很多东西。蒜这种植物很妙,吃过蒜苔的举手?啊,都吃过呀,蒜苔也是蒜芯(心),你不是喜欢算计吗?把你的心给抽了,看你还算计吗?另外,蒜都是很多瓣组合在一起的,团结一致才形成一个整体,所以它才能消毒,就是让大家不要痴痴地去算计别人,不要痴算(吃蒜),过分的算计别人是没意义的,生命是一个整体。不让大家吃葱,说葱是荤的是什么含义呢?读千本书不如走万里路,在有一些地方有方言说,“我才不跟你细剥葱呢”,是吧?所以,为什么不需要细剥葱呢?因为葱的第一层皮也是葱,里面还是葱,从里到外都是葱,你一下剥两层也行,甚至那小嫩葱,拿过来洗吧洗吧,直接吃都可以。所以才让一个有缘人写了一个叫《剥葱记》,特别是他把那个大圆葱剥了,剥到里边还是葱。它不像我们吃的其他水果,如花生呀什么的,拨开壳壳里面的果实是不一样的。耍小聪明有什么用?好好修德!德高福高,福分高了,是你的福分别人抢都抢不去。你福分要漏了,你想守也守不住。这次来到攀枝花,我给大家写得最多的是福分的福字,是不是啊?我们每个人都希望有福,叫有福不用忙,无福跑断肠,是不是啊?说我们修大道呢,我们干嘛要积福?就如同要修三层楼的房子,一层二层不要了,那就有点好高骛远了,不实在了。我们要积福、积福再积福,积德行善去积福,福至心灵的时候你就会开窍了。
    道,没有什么大道和小道,就像高速公路是大道,我问一下在痤的:有没有高速公路直接冲着你的大门口,开到你的大堂屋的,有没有?没有啊。都是开到你城市的旁边,然后再转小道、小路,再到你家。所以,什么是好,需要是好!没有大小道。所以才说得道之后,佛无大小,道无高低,分别那么多高与低,不是那些圣贤分出来的,那是下边未了的众生,没有出神入化的众生,用自己的妄想和执着,高低贵贱是他们编造出来的,臆想出来的。所以我们修到一定的时候,你就会发现生命是个统一体。今天科技进步了,打一个比方就明白了,小朋友再来一下,我为什么说她是个小朋友呢,就像有一次宁波有个有缘,到上海去问道,当时我正在计算机旁回答网上的一些有缘的问题,他围着我转来转去,看一看说:“你就是慈航老人吗”?我说:“是啊”。他说:“为什么没有白胡子呢”?哈哈哈,因为人们着相。他说为什么没有白胡子呢?有志不在年高嘛!更关键的是,因为我的爹娘也磕头拜了师父,我的九十多岁的老奶奶也要磕头拜师傅,我的岳母、我的叔叔也都磕头拜了师父,如果这个叫李元的,叫慈航老人的,没有得道的话,是受不了爹娘的礼拜的。所以,昨天在素餐厅的时候,我把站在最后面的那个小朋友,是他儿子吧?我让他唱歌,我说:“小朋友,唱唱歌,突破自己”!他有点太腼腆了。然后喊他爸爸也是小朋友,喊他爷爷还是小朋友,所以喊你小朋友受委屈了吗?哈哈哈哈。我们每个人都是从小朋友长大的,所以在岚山跳龙门的时候,管你是政协委员还是人大代表,因为是闭着眼睛去找那个弹珠,像回到小孩时候那个状态,在摸索,在找,一下子把那个假脸假面子就淡化了很多,而且一旦你成功了,心灵深处的那种愉悦就容易出来。所以,开心,它是让大家聚精会神之后,把里面更深的那个本心一点一点的找回来(好啦,坐回去吧)。还有一个功课,拿一个大弹珠叫放下的,睁着眼睛扔出去,我的提示是:随缘、顺势、随手放下,放下的是假脸假面子,放下的是错误的一些执着,放下的是一些没有必要的妄想、杂想、猜想、臆想,那些多余的妄想会浪费你的电的。就像遥控器一样的,比如说,这一个遥控器每天都由妄想、臆想、恐惧、挂碍···不断地在漏电,又不懂得聚精会神地充电,对着电视机很准,但是也不准了,因为里边的能量少了。但是,如果遥控器里面电池是新的又不会漏电,始终神气很足,对着电视机只要有个大方向,就心想事成了,能意会吧?我们小时候不论生在哪样的家庭,不论家里的条件如何,都很快乐,为什么快乐呢,因为神气足!神气足的人就容易快乐。当我们没精打采的时候,神气不足的时候,吃饭也不香,睡觉也不香,所以,修行要想办法聚精会神。
    中华文化非常奥妙,讲“聚精会神,专心致志”。像刚才一开始,心晓明叫大家把手机先关闭一下,这样听课的时候就容易聚精会神,一聚精会神就容易消化一些我给大家讲的故事啊,或者是聚精会神的时候也会看清楚:“老师,你拿的不是遥控器”,对未来的抬杠者也可以起到一定关键的作用。这是比方哎!要举一反三、触类旁通哎!所以佛道儒,各个圣贤留下的好多比方,好多提示、暗示,都是让大家举一反三的,但是由于我们心里边的东西塞满了,很难开窍、反三。修道也如同修马路一样,把我们前进的道路修得更宽、更平、更实在,自己走起来好走,我们的亲人朋友跟着走也好走。我们在修道的过程中,要修一米合格一米,修一里合格一里。像前两天到水电站,他们讲那个进二滩的公路工程质量非常好,那么多年了重车压也没烂,那就是因为修得合格,基础打得牢,然后又不偷工减料,那就不一样了。所以有句话(我记得妙因带过来了,妙因拉开让大家看一下)佛说过了:真诚的人有佛了,真诚的人有福了。有人抬杠说那不是佛说的,那是耶稣、《圣经》上说的,什么《圣经》呀?真诚的人有福分了!我们做事业真诚,为人真诚,修行真诚,一不小心就会真的成功的。
    我把自己写的字叫“菜书”,嘿,因为我第一个字是用胡萝卜写的“心”,胡萝卜是属于蔬菜嘛,写出来之后居然在北京现在流行送这个菜书,特别第一块开心匾,是挂在在中央电视台遇到的朱总司令的儿媳妇叫赵力平的家里,赵阿姨看到这个心字就很欢喜,特别是她妹妹喜欢艺术,她说能不能把这个心字放大挂在墙上,该有多好。后来我们才放大,第一块开心匾挂在她家里面,结果北京流行送开心了,说送啥也不如送开心,而且都是在高层之间送,因为看到了中华文化的奥妙。另外也可以去培养、启发他的后代子孙:哎呀,孩子你看一看,这一个字里边有多少字?多么奥妙,而且又是一颗红心,特别是那个匾额做出来之后,非常漂亮。后来在漫长的生活中,因为刚才讲了,九一年明道之后,我就读无字天书了,就基本不读书了,但是以前是天天读书的,不能说天天读书也就是爱书如命,有时间就去打坐,去站桩,去修炼自己,去锻炼自己,有一天豁然开朗之后,才知道哪里都是真理,无处不是佛法,才理解什么叫佛法无边,所谓无边就是不分边界了,哪里都是佛法。也像道家那个太极似的,你在太着急的状态下,才分好坏得失,荣辱得失。你一旦进入无极状态了,什么叫无极?没有边界没有极限的意思,哪里都是道啊,佛法在世间,不离世间觉。每一件事都是佛法、道法的载体,但是你不能透过现象看本质,你喜欢着外相,人家释迦牟尼长的是那样的发髻,穿的是那样的衣服,结果搞一个李洪志,模外相了,把自己的生日也改成了四月八,是吧?去偏袒右臂,去学那个外相,结果一下子导致,多少年前的气功热潮,热着热着突然不热了,所以有人说我们修行受那个李洪志的影响,其实你错了,天下万物都有它存在的妙用,没有提婆达多就没有释迦牟尼的佛法,没有李洪志就没有正信的开心佛法!国家可以免费宣传法轮功,就可以免费的宣传开心文化!为什么?因为海外的法轮功还没有纠正,你说人错了,错在哪里呀?人家锻炼锻炼,生命在于运动,锻炼锻炼身体改良了,也会有些收获的,所以你要让大家知道他错在什么地方,把正确的答案拿出来,一比照那就不一样了,错在什么地方老百姓根本不知道,而且你在批判他的时候没说清楚。你像现在在北京流行的“啪、啪、啪”,拍掌锻炼就可以有时候使一些疾病得到改善,更何况他还编造了一些锻炼的方法呢?当然才会形成,比如说这次我到台湾去,我看到台湾有好多的“法论大法好”,什么“你退党了吗”,“共产党怎么迫害法轮功的”···如果李洪志真的要像他自己说的得大道了,能得大道的人都是天下一家的思想,他就不应该跟共产党作对嘛,他就更不应该跟人民大众作对,他就不应该去坑害别人,他也不忍心去坑害别人。什么是最高的,什么是最好的?没有最好,只有更好!是不是?真正得了圆融的大道了,圆满、圆通了,就像我刚才讲的球道,那个圆球是无上无下无左无右的,地球的中心在哪里?大家说一说,在自己脚下,路在何方?路在脚下。
    大家看过《西游记》,在座的会唱的唱一唱《路在何方》,正好这里边有些音乐人士,唱一唱。
    (大家唱):
    你挑着担
    我牵着马
    迎来日出
    送走晚霞
    踏平坎坷成大道
    斗罢艰险
    又出发
    又出发
    啦啦啦啦啦…
    一番番春秋冬夏
    一场场酸甜苦辣
    敢问…
    暂停,敢问,刚唱出来暂停了,敢问吗?敢问路在何方?路在脚下。脚,有一些方言,特别是岚山的方言,把脚念觉(jué),觉悟的觉,和脚是谐音,路在脚下。心农俊,站起来给大家认识一下,大家尊称他罗老师,他有一天给我打电话说:“师父,我能不能带领我的弟子来向您求道呢”?我说:“好啊,你可以随缘啊”。其实就是现实的与时俱进的佛法,新一轮正信的佛法,也就开始了,敢问路在何方,路在脚下。我们看过钟表没有啊,那个以前转圈的那种表,起点正是终点,中华文化讲究的是始终如一,始点和终点是一个,我们确定了圆心和半径之后,画一个圆,那个起点是不是终点?所以始终如一。我们修行的人知道,说:“出家如初,成佛有余”。我们做事业,一开始做事业遇到困难,遇到一些酸甜苦辣,就不敢努力了,就忘掉当初发愿的初衷了,说莫忘初衷啊,所以要不抛弃、不放弃,坚持到底,最后就能找到路在脚下!上天有好生之德,干嘛要让你苦其心志才能去做大事呢?因为不苦其心志的话,你会很浮躁,所以在中央里边,五、六十岁上去,还是小张、小王、小李,是吧?我们做任何事情都要有耐心,有耐心,再有耐心,你像在《开心偈语》上讲:认真认真再认真,谦下谦下再谦下,积德积德再积德。按照这几个字去做,不论你在哪个地方修行,不论出家与在家,因为活着就是一种修行,是不是?每个人都在修行。
    当我们把任何事情都当锻炼我们的心,练耐心的科目的时候,你就会感恩一切,遇到一些困难你甚至是敢于面对,叫迎着困难上,顶着风雨走,是吧?特别是有航海经验的一些船员、船长都知道,在海里面,如果遇到台风,如果你随时能靠岸那好一点,如果你在茫茫大海中遇到台风了,怎么办?那时候就不能考虑航向问题了,就要战台风了,浪是怎么打过来的,你就要迎着浪直冲上去。那样才能让你的船安全,你不要以为你那是万吨远洋货轮,大自然的力量特别大。我在海南的时候,遇到两个老船长,妙因也遇到了,那天也在嘛,是吧?两个老船长跟我讲他在海里边战台风,其中一个讲了他们战了四十来天,那个船在海上漂流啊,这个台风战完了,又遇到那个台风,始终靠不了岸。他说战台风的时候,你那个船如果不能迎着台风上,更容易被打翻,他说你以为你的船大,没用的,所以大自然都在说佛法。特别是这一次,在机场我有意让妙因看风向标,机场都有风向标嘛,我说你看飞机都是逆风飞行的,跑道可以是直的,风要往这边刮,飞机就到那边去迎着风起飞,要是风往那边挂,就在那边迎着风,迎风起飞好起飞,那么我们在生活中干嘛要害怕困难呢?所以,所谓末法,其实是新一轮正法的开始,是与时俱进的无相佛法的开始,在《大德书信》里面,借助爱因斯坦说的话,里边有那么几句话:未来的宗教将是宇宙的宗教(有那本书吗)。爱因斯坦,哎,他刚好叫爱因斯坦,记得刚才我讲过的观世音吗,爱因斯坦,爱因才能斯坦,这是什么原因呢,那是什么原因呢?哦,最后才能想清楚,虽然它是谐音,翻译过来的。爱迪生,《圣经》里面有一句话:爱你的敌人吧!爱迪生一辈子发明多少东西,甚至有别人把他的专利搞走的,他也不去跟别人斤斤计较,因为他喜欢发明,喜欢钻研,刚好翻译过来叫爱迪生。所以,当我们心量大的时候,福分就大了。你看《圣经》里边还有一句话:当人打你左脸的时候,你把右脸也伸过去,他就不好意思了,因为有时候有人跟你较劲的时候,你不跟他较劲。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:47:16
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    就像在北京有一个学生叫正信,他有一个女儿一个儿子,在一起老是争争吵吵,有一次跑到道场,还是一起争争吵吵的闹,来告状。“那样吧,找一段绳子,来拔河,你俩拔河”,两人开始拔河,“好,暂停一下,其中一个人放开手,另外一个人拔河,用力,再用力,再用力”,他没办法用力,明白吗,他使不上劲了。所以,一个巴掌拍不响,当你不去跟别人计较时,别人也自然而然不愿意跟你计较了。借助爱因斯坦讲的话,他说:“未来的宗教将是宇宙的宗教,它应当是超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两个方面,他的根基应建立在某种宗教意识之上,这种宗教意识的来源,是把所有自然的和精神的事物(他把精神也当作一种事物),作为一个有意义的整体来经历时得到的体验”。为什么说精神也是事物呢?在上海科技馆就有一个游戏,用意念力推动一个小金属球,以前我训练一个小朋友,磊鸡蛋过1200的时候,我带他到上海科技馆,刚好遇到了这个游戏。那个桌子比这个桌子要长一点,宽一点,中间有个轨道,轨道中间有一个小球球,他发给你一个戴在脑袋上的东西叫脑波放大器,用你的意念力把中间那个特殊的小球球推到对方的底线去,不允许用手不允许用脚。当时大家排队啊,都好奇,谁都好奇呀,意念能不能作用,是不是一种力量呢?带不带能量呢?我们排队到跟前,看到那个小小球像扳手腕似的来回推动,来回推动,要有一段时间才能分出胜负。后来我那个小孩,就是我带那个小朋友,那个有缘,就是我儿子,也跳龙门过了关了,叫心李玄,他当时有十一、二岁吧,当时刚好也有另外一个小男生也十一、二岁左右,按道理两个小朋友,都是小男孩,脑思维波应该是一样的,差不多的。结果两个人高兴地带上了脑波放大器,大家说:“开始”!就有一个奇迹发生了,只看到中间那个小球球像跑步一样向对方跑去,大家都很惊奇啊,最后对方,就是弹簧压到底了,就不好压了,对方那个小孩就开始握拳跺脚,我儿子也是一握拳一跺脚,最后小球球一下子就到了对方的底线,大家都鼓掌,“哎呀,这孩子怎么回事,那么神”,其实是他垒鸡蛋刚过1200的关,也就是告诉大家聚精会神是有作用的。因为今天的孩子都是看着电视机长大的,玩着电脑、打着手机长大的,容易浮躁、急燥,而且又娇生惯养,缺少聚精会神,一旦聚精会神了,他慢慢就懂事了,一旦懂事了,我们大人就不用操多少心了,是吧?什么叫聚精会神,打一个比方,比如说我们小时候玩那个放大镜,对着太阳,把阳光凝到一个点,他就带特殊能量了。所以,我们平时要少打妄想,少去猜想,少去臆想,少去愤怒,少去上烦恼的当,那样才可以。
    刚才大家唱歌唱到“敢问···”,刚想敢问,我让大家停下了,现在大家把后边几句继续唱完(大家唱:敢问路在何方 路在脚下),路在脚下!当时心农俊给我打电话说:“师父,我想带领我的弟子们来向您求道,可以吗”?我说:“好啊,你可以随缘啊”。后来他打电话时间不长,岚山道场里边有一块石头,我已经买了好多年了,那个石头上竟然化生两个字,叫“问门”,问什么门?问觉悟之门,开心之门,解脱之门。所以我才给大家写了几个字:若问觉悟门,全凭一颗心,仁爱为天下,时时愿精进,那样才可以。而且在前面还有一块石头,化生了“合实”,将来大家有缘可以看到,或者在网上的图片上也能看到,有一个石头,捧着一颗像人心一样的心,在那个地方合着掌。“合十”不是“合掌”,合实是经过考察核实之后,最后合于真实。释迦牟尼真的可以悟道吗?我们真的可以悟道吗?我们真的跟佛是一样的佛性吗?哎,那你要耐心地接受佛化,在岚山佛跟孵是一个音,耐心接受佛的点化,耐心接受孵化,一天一天一天,到了二十一天,到了二十一世纪,该要醒悟人生了!
    刚才讲的好多故事讲一半,停下来,没讲完,因为有一些资料已经留下来了,因为大家也很忙,时间也很有限,我不可能把每一个故事都讲得很明白的。像这本书叫《醒悟人生》,我刚才讲的一个小姑娘,打电话,后来28岁在去世火化的时候,我让她嫂嫂在她身上打个记号,写一个字。而且提前也给她发了一个短信:元旦前后助念快走,能生西方可了尘垢,如愿再来多写大字,留下印记继续禅修。这个不是编故事,因为那些有缘人收到的手机短信上都有时间的历史的。小朋友还没有走的时候,包括有一个法师,本觉法师,是普陀山的,早就想去帮她超度了,因为他们是师兄弟,本觉也是我的学生,他去早了又怕当“催命鬼”,去晚了又怕错过时间,所以一直等待慈航老人发话。当他收到这个短信“元旦前后助念快走”的时候,就给我打了一个电话,我告诉本觉怎样怎样,然后做这些事情,其实我是有意留下一只草鞋让大家去参悟的,去让大家去考察核实的,生命真的有轮回,真的有转世吗?我打一个比方就明白了,比如说李连杰、成龙、张国立,或者那些名演员,他们演戏演得很好,这部电视剧演完了,他就会转世到另外一部电视剧去,好演员不怕转世。就那些北漂的找机会的小演员最害怕转世。贪生必然怕死,当我们修行修的非常好的时候,像耶稣视死如归,释迦视死如归,六祖慧能视死如归,什么叫视死如归啊,回家!还有一个快乐老家,有天堂和极乐的!
    世界之大无奇不有,以前旧社会我们以为天上的星星像萤火虫,现在知道了,特别是嫦娥一号、二号卫星,拍的月亮表面的图片,那上面都是物质的,浩渺无穷的宇宙难道只有一个地球有生命存在吗?为什么佛说宇宙间有无数三千大千世界?大千世界的概念是什么?得有很多这样的世界加起来才是一个小千世界,很多的小千世界加起来才是一个中千世界,很多的中千世界加起来才是一个大千世界,而宇宙是由无数的三千大千世界组成,释迦牟尼已经灭度几千年了,在那个年代是没有射电望远镜的,也没有显微镜,为什么他的宏观理论、微观理论跟今天的科技那么惊人的吻合?他是怎么知道的,出神入化!一旦你的神气出来了,才发现世界外面有世界,人外有人,天外有天啊!所以中国还有一句话,我们修行啊(这位站在这上边,时间长了也会累,是吧,下去了),顺便用这个来引化一个,说:百尺竿头,再进一步,中国话很奥妙的,假设一个百尺竿头,我们走到了百尺竿头上边,一百尺我们按记量单位计算一下,大概有几层楼高?大概有十层楼高。百尺竿头再进一步,又回到原点,又回到平民百姓了,关键我们好多人,好不容易爬到了高杆上,舍不得下来,你舍不得下来就会累死自己的。百尺竿头再进一步,就要超越生死回到原点了,回到平平常常,平平常常才是真啊!天天非要在那个地方好高骛远。比如说在六十年代,家里买一台黑白电视机,假如遇到一个有特异功能的人,告诉你:看那什么破电视,未来二十一世纪有数字电视,你看这个破电视有什么用?那你说不买了,能买得起也不买了,等二十一世纪买那个数字电视吧,那你就不实在了,是不是啊?
    我们要实在,要与时俱进,要脚踏实地走稳每一步,那样修行才好修。所以气功热潮热一热不让热了,就是因为好多人“没吃三天素,就想上西天”,搞得神叨叨地,因为在那种状态下人们的臆想、妄想、猜想都被激活了,所以李洪志也功德无量,他是反报恩。什么叫反报恩?就是反面报恩,他一棒子打消很多“没吃三天素,就想上西天”的大师们,现在都老实了。这样再去发展,再去弘扬佛法,才能弘扬正信的佛法!而且现在正气在升腾,特别是今年《感动中国》里边的公安部的副部长刘金国说得好,是吧,有没有看过《感动中国》,他说:有人说共产党人做好事是装的,装可以永远装下去,装到死,那就是真的了。那么我们既然学佛菩萨,那么要处处以慈悲为慈悲,慈悲再慈悲,你装到死,你就真慈悲了,任何事情你都慈悲,大慈悲大智慧,小慈悲小智慧,不慈悲不智慧。那么你李洪志真的慈悲吗?要真慈悲的话干嘛搞那么一大堆事,社会建设是越安定越好,干嘛要搞那么多乱七八糟,是不是?和我李洪志无关啦,都是下面的学生搞的,那你既然是老师你可以制止嘛,对不对呀?难道你没有所闻吗?到处跟共产党对着干,人家要顺你心就是对的,不顺你心就是错的?当然他也有他的反面报恩,他一棒子棒喝了好多“没吃三天素,就想上西天”的人,所以只有用无极大道才能纠正法轮功。十年前我就说了,将来解决海峡两岸问题,彻底解决法轮功问题,必然会找开心佛法、慈航老人的。这一点是预言,也并不是预言,因为,当心农俊带领弟子去过关的之后,后来那个“问门”石,问门也长出来了,而且还长出两尊菩萨,一尊是大肚弥勒,还有一尊是乐山大佛的肖像,还有更妙的,我这里就不提示了,说也一下说不清楚,说了大家也要猜想,因为上天还有很多的奥秘。因为原来因缘不成熟,像开心系列的书,我使用大量的通假字,多音多义字,包括标点符号,一下子一长串的,有意抹土涂灰笑满腮,有意含藏,有意隐藏着,因为1991年一个老师父跟我说了,你一定要十年以后再出来,千万不要出来早了,即使出来也不要轰轰烈烈,先要培养一部分特殊人才,而且在你的家乡在双沟那个地方要建一个观音机场,跟你配套的,等你真正出来后,人们吃饱穿暖了,都开始思考生命的问题了,生命的本质了,到那时候包括帝王将相也会来向你求道的。当时毕竟是刚出壳,就是刚悟道,老师父讲的话信,但是还不能完全信。这是九一年告诉我的,谁知道我回来之后跟一些有缘人讲在双沟要建观音机场,有人跟我开玩笑,“李元啊,机场可不是菜场哦,你自己投资国家也不能给你批下来叫观音机场的”。因为中国以前有过文革嘛,提到观音就是迷信嘛,怎么可能叫观音机场呢?因为我的性格是与世无争,既然你不相信,也是未来的事情,我干嘛要去给你证明未来的东西,是不是?后来九二年我跟师母结婚,我跟她也讲到了修观音机场的事,她当时给我说:你说在双沟有什么含义,有什么意义?还不如说在桃园了,因为在岚山镇的下一个地方叫桃园。人们都在追求世外桃源,你说在双沟有什么意义呀?我说当然有意义了,后来我跟她细讲,我说:姜子牙钓鱼还需要用直钩,还要拿一根竹竿子,而慈航老人钓鱼啊、钓龙啊不需要竹竿子,因为无相大道用自然之法。我住那个地方,刚好跟长江黄河基本上是等距的,黄河、长江是中华文化的母亲河、父亲河,是不是啊,刚好那个地方有前双沟后双沟,而且到岚山要走泗八路,是泗县到八义集的路简称泗八路。法师修行他知道,佛法有四十八大愿,刚巧叫泗八,而且那个地方叫大王集,也就是将来有天下大根器集中的地方,真的是有一些人把那个地方当成当今的灵山。其中在十年前,徐州矿业大学的组织部长到岚山,见到我之后,他说:“师父,我以为岚山的岚是蓝色的蓝,我过来一看原来是山高有岚的那个岚,那么巧叫岚山,这个岚”。后来他又问我的名字:“老师,你这个名字是哪个师父起的”?我说:“哪个师父起的,那是我老爸起的,而且是在没出生的时候就说,男孩叫李元,女孩叫李书文,结果是男孩,就叫李元了”。他说:“你知道吧,佛法讲礼义圆明佛光普照”。我说那是巧合而已,他脱口而出:“巧合多了就不是巧合了”,对!巧合多了就不是巧合了。
    “您好”,这两个字大家用汉语拼音拼读出来,哎!把各种音拼接在一块,就会震撼自己的,所以拼音(拼因)才能汉字(撼自),中华文化都有很多禅机的,所以,才说中土难生。更妙的是,当时准备印《开心文化》这本书,当时还有其他的人也去问门,有当地的宗教局的,去问:你这属于哪个门派的?这是佛门派的,还是道门派的,还是耶稣门派的?看这个《开心》里边什么都有。我说我自己也没办法说是哪个门派的,因为我这没有什么门不门,完全是生活中的。就像刚才讲一个小故事没讲完,广州军区的一个有缘人,后来机缘成熟了,他去找我去了,在上海道场,就是莘庄的中心那个地方有个道场,其实也是佛化家庭佛化社会,那种普通的住宅。但是,巧合是,那上边有以前第三次遇到那个老师父告诉我,他说:你要敲天鼓,聚集有缘人。而那个房子买过之后才发现,奇妙!那个建筑设计师也不知怎么设计的,那个房子的顶上竟然像个天鼓,而且最妙的是房子旁边有一条马路,主马路,叫“都市”,都市,它是多音字,也是“都是路”,悟道之后哪里都是路啊!哪里都是法,一切法皆是佛法。一边马路是都市路,另一边马路叫春申路,悟道之后你想得开啊,青春会延长啊,会快乐啊,那就不一样了。而且旁边一条马路叫“宝成”路,他们有的写的是宝贝的宝,成功的成,也有写的是宝贝的宝,城市的城,其实是找到了智慧的宝藏,宝藏的城池。另一条马路围着它的是叫名都路,一旦你出神入化了,你不想成名流也要成名流的。那么多年其实我是隐居的,包括书里面我有意使用的一些,就像和氏璧一样在上面撒一些尘土,因缘不成熟不能早出来,早出来是不合于天道的。你像气功热潮,那个时候为什么热着热着不能热了,因为那个时候要是弘扬佛法的话,让大家放下,放下什么?还没吃饱穿暖,还没享受一把,你放下什么?结果这几十年享受一把之后,天天锦衣美食,天天吃好穿好,也不过如此,还有那么多的烦恼,你才知道让你放下的是表层的一些粗糙的享受,让你追求的是里边的像释迦牟尼,像耶稣,像老子、孔子一样的,那种智慧的甚至是超越物质的那种享受。
最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:44:47
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    现在有一些先知先觉的人也意识到了,经济是基础,法律是保障,而文化是灵魂。现在国家也开始重视文化的发展了,刚巧这一次在钓鱼台我跟那个红色文化的创始人碰面了,因为巧合多了就不是巧合了。一个中国农民,李元,我这个身份证、户口都是农民,而且只是初中文化,莫忘初衷啊,出家如初成佛有余!之所以这样显化,就是让大家要自信自然,一个初中生就可以出大智慧,我们为什么不可以出大智慧呢?一个农民就可以出大智慧,我们是科学家,我们是博士,为什么不能出大智慧呢?也可以引导大家更自信更自然地去相信自己,也可以找到:那路在脚下的那个觉悟之路,觉悟之门哪。后来,在北京,当时一个中国农民写了几个字,我让一些有缘人把那个开心资料重新编辑一下,出版一个叫《开心文化》这本书,然后要直接送国务院办公厅。你想一想,一个中国农民他有什么能力把这个书直接送办公厅呢?这是不可能的,但是偏偏他就可能!因为说过这个话之后到北京,在一些有缘的引导推荐下到中央电视台,结识了德高望重的朱总司令的后人赵力平阿姨,她看到《开心文化》的书很高兴,她当时说:“这个地方人多不告诉你送给谁,等到家里去我再告诉你这个书准备送给谁”。后来到她家,她很高兴地告诉我,她准备把开心文化的书送给温家宝总理。后来这个开心就是随缘再随缘,再后来就出现了这本书叫《大德书信》,专门写给国务院的一些高层领导的。这本书,它是用一些科学的方法,科学的语言来让大家找到本有的那个真主,本有的那个佛性的,大家可以去看一看,但是他们在印刷的时候,印的比较着急,有很多年轻人去装订,因为现在很多孩子有点浮躁,有时候那个页码有的打乱了,这个书本来就不厚,但是真正想耐心找的话,这里面即使是漏了一些章句,那么在互联网上,包括攀枝花一些有缘人建了一个开心文化网站,是吧?将来上面都有资料的,都可以顺藤摸瓜的。其他多的我就不多说了,因为刚才也提到了,所谓末法,其实是新一轮正法的开始,与时俱进的佛法,说是佛法又非佛法,才是佛法。借用刚才爱因斯坦说的话:未来的宗教将是宇宙的宗教,其实也是不是宗教的宗教。是让我们每一个人都能抓住机遇,特别现在国家重视文化建设,刚才讲了,说经济是基础,我们的基础基本打牢了,法律是保障,文化是灵魂,所以文化建设非常重要,现在国家重点来抓文化建设,刚好这个大因缘也成熟了。从1991年到现在刚好21年了,这21年,用这个孵小鸡打比方来说,众生的佛性、众生里面的真主、众生的因缘也成熟了,该破壳而出了,21世纪到了,要认识生命的一合相、大一统,要认识天下本一家。
    现在科技进步了,打一个比方,就非常明白了,假设取我们自己的一个T细胞完全可以克隆我们自己,是不是?那么那个细胞在你的身体里面,它看你呀,你的身体结构就像山川河流,像宇宙太空一样,能意会吧?那同样,当我们最后出神入化了,用神气来看世界,有可能就会发现了,原来我们这个地球,也只是宇宙大生命的一个细胞。我们每一个个体的家庭,包括个体的个人,只是地球这个大生命的一个细胞,我们每一个细胞健康社会才能健康,和谐社会也要和邪呀,不要一棒子把人打死。所以我在批判李洪志的时候,是使用太极拳无极法,是吧?要认识他正面的作用,也要认识他反面的作用,他确实没有悟道,如果悟道了他就不会这样片面的搞一些矛盾,制造一些争端了,包括一些所谓的法王,所谓的活佛,如果真正悟道了就不会那么激进的搞什么藏独,什么台独了。生命是一个整体,山河大地就是微尘,更何况尘中之尘呢?还有必要去分那么多吗?所以刚才大家唱歌的时候,里边有一句说:烦恼火智慧莲,法门不二去两边,以心御心难自守,用心驾驭自己的心是很难守住的,忘心止念也徒然,忘心止念就可以觉悟了吗?不可以的!忘心止念什么都不想就可以悟道的话,现在去医院找医生帮忙,给你注射高级麻醉剂,七七四十九天,看你能否像世尊一样悟道呢?你也做不到的。所以忘心止念也徒然,不把分别分别了,一定要把分别分别了,了也是了脱的意思,明了的意思。把各种分别都不分别了,什么男女,什么寿者相、众生相,说人相、我相、众生相、寿者相四相都给他打破了。你像妙因,我老是喊她禅师,她前生就是一个大男人,就是个参禅的,但是她今生由于是女生,所以可能就迷另外的异性了,要是他是男生又迷另外的异性了,所以欲望不在生殖器上,欲望不在身体上,而是在你那未了的心里,在你的六、七意识里边,你要炼化它,最后才能出欲(狱)啊。一出欲(狱)就自由了,你那个神气可以来去自如,世界需要你,你就可以随缘,世界不需要你,你可以随时像中国古代那些道家师父,借助冰解、火解,把身体给他解了,给它解了,不要了。为什么?因为得道者他知道天外有天,他知道有更高级智慧的世界。所以生不怕生,死不怕死,生是因为有智慧游刃有余,死是因为他知道有极乐天堂,所以才视死如归。
    你像刚才妙因亮了几个菜书,写的叫:真诚的人有福了,其实是在北京一个书画馆开张的时候,我的一个学生,他非得希望老师帮他写一个字,当时好多一些京城的书画家还对着摄像机,我又没练过毛笔字,而且以前收了很多报纸一直想练字,收了十来年也没练字,也是因缘有意这样化生,因为道者做事无心,有意留下一只草鞋让大家学会怎样学习的,在我的博客里边能找到《怎么学习》这两篇文章。我的博客是“零皆大欢喜零”,因为“皆大欢喜”有人注册了,我注册的是“0皆大欢喜0”,一就可以到新浪那个博客,到“层热爱生活道彻底解脱”,那里边的层是层层梯田的层,也是一层境界一层天。随着我们吃饱穿暖之后,就喜欢追求更高级的精神上的东西,是不是?当我们食不果腹,还饿着肚皮的时候,饿得难受,想去入静,想去怎样怎样,那是很难的。所以今天这个社会,改革开放,还有历代的一些,那些愿意为社会做贡献的科学家、军事家、思想家,所有的人创造了今天这个社会,也包括我们自己,我们自己也曾经为这个社会努力过,今天来享受,我们今天也是自造自化创造的结果。佛法的大势因缘成熟了,所以很奇妙,将来“席主席”,正好是一个圆,“理总理”又是一个圆,就像我刚才讲的画一个圆似的,始点正是终点,发音一样的,它是一种巧合吗?它不是巧合!那么佛法的大势因缘成熟了,大家都应该抓住这个机遇,不要去抱怨老天,也不要去抱怨社会,也不要抱怨团队,也不要抱怨爹娘,也不要抱怨自己,把你那所有抱怨的精力和能量用在钻研,不断地去钻研,深入地去钻研,开发自己本有的潜能,本有的佛性。
    钻研,人们说行行出状元,我们要学会敬业爱岗,有时候有些人说:那个业障很可怕,还要敬业吗?我在北京遇到一个有缘人,他特别害怕业障,他把遇到的什么烦恼都归咎于业障,由于我是住在北京达观营远见明苑,巧合那个地方叫爱心楼301。有一个在301工作过的人到那个地方,说:哎呀,师父,我以前在301医院工作,这个地方也是301,我感到好亲切哟。其实我住那个301是治大家心里毛病的,那也是一个医大家愿(怨)望的,医大家抱怨的,把那个抱怨的怨改成本愿的愿,我们每个人都能找到自己前生的本愿,我们活着是干嘛的?活着就是为了死吗?活着就是为了死的话,就没有意义了,如果活着就是为了死的话,那积德行善又有什么意义呢?那干嘛还要去提倡好人好事呢?共产党无神论那是毛主席的大智慧,那是因为在那个年代不能提倡因果,如果提倡因果的话,谁也不敢当将军了,谁也不敢冲锋陷阵当英雄了。但是毛主席本人在创造着不是神话的神话,大家都可以去跟踪、调查、采访,看看毛主席是不是确实比一般人要神得多得多。神是什么呢?神是我们里面的本有意识,当我们心小的时候,那个神气难以得到充分的锻炼,比如说我们的心神如同大鹏鸟,可是我们的心,这颗凡心太小,只能像房间一样大,那么这个大鹏鸟在这个房间里就不能飞,时间越长越不好飞上蓝天,是不是啊?而毛主席那些人,像朱德,像周恩来,像还有包括其他那些大家们,他们的心都比一般人心大,所以我才给大家写:心量大福分大,才知快乐不分家,谗言不能缠住人,仁者无敌行天下,要想得到真快乐,必须把心再开大。只有心再开大了,你才知道什么叫福报,什么叫福分。我刚才也打比方了,你那个土地多了,东边不收,西边收,南边不收,北边收,你就是懒一点不种粮食,收草就够你收获的了,所以中国才有另外一句话:大难不死必有后福。那都有原因和原理的,就像把要成就一些东西的工作原理彻底让你明白了,你就好去成就了。有一些人遇过一些麻烦、磨难之后,死都死过还有什么要计较的呢?他不知不觉心就大了,心一大了,越不计较,人越愿意跟他去交往,是不是啊?你越斤斤计较,人一次跟你交往,两次跟你交往,三次就不想跟你交往了。太小心眼了,太喜欢计较了,小鸡肚肠,小肚鸡肠,那就不行了。他也在讲一个禅机,我们要的不是那个肉团心的大,而是要的那个无形的思想,要有大思想,要敢于突破自己的格局,你像现在好多的城市建设,有的就把自己的市政府搬出去建设,跳出自己发展自己。我们为什么不敢去突破自己固有的那种小格局呢?是不是?要敢于突破自己,最后才能有大发展。所以修行就是经过不断地努力,最后去突破自己那种小格局,最后锻炼自己的心神,让心中的大鹏可以展翅翱翔了。所以我希望大家以后,真正地能在生活中尊重每一个缘,不要被所谓的业障给吓倒了。当时那个有缘人就在问了,什么是业障?他说他的业障很多,很害怕。我说:打个比方吧,这个地方叫广安门,远见明苑,有远见才能达官,那个地方又叫达观营,爱心楼301。我说,假设在这个地方给你一部性能非常好的汽车,由于你驾驶技术不好,让你从广安门开到天安门去,你不撞八辆车就会撞九辆车,即使所有的汽车都让路了,你还会撞护栏的,难道所有障碍你的人,障碍你的事物都叫业障吗?同样你还是你,给你一部同样性能的车,由于你的驾驶技术好,由于你有大智慧,那么你从这个地方开到南京去,也可能不会遇到业障,明白这个意思了吧?所以我们不能迷信业障,所以中华文化很有禅机,叫做事业要敬业爱岗!
    大家鼓掌吧!好了,大家一鼓掌,一般的情况下我一让大家鼓掌,也就结束讲课了,因为我是中国农民老百姓,我不知道套路,就像大家让我写字似的,我也不知道该怎么落款,也不知道怎么样盖章,包括讲课说“大家好、居士好、有缘人好”,我没那么多,结尾怎么结,走到哪里是哪里,还有我叫李元,只会随缘。好啦,时间也不早了,这些(录音笔)都收了吧,你们这些现代化的,那时候世尊在时有这些录音机该有多好啊,就不需要我今天这样弘扬佛法了,人家都深信世尊是客观存在的,是不是?



弘扬智慧  打破是非  超越太极  众望所归





最后编辑青莲 最后编辑于 2012-03-17 10:56:17
心中出现太阳  能把天地照亮  从此步步光明  快乐大家分享
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