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请大家保留刚才的姿势：端身正坐，头颈竖直放松，脊柱骨节相柱，腋下含空，手心向中置于膝上，全身松静自然。
1 ．向心法。心是意念活动的大概念，要有大目标，思想要按大目标想，想自己的愿望，大愿望是强体，为国家、为社会多做贡献。这是简要的向心法，只想大目标。
2 ．意心法。要想主要的主导思想，尽量想一下用辩证唯物主义和历史唯物主义来指导自己练功，一定要反对封建迷信，不要相信封建迷信，无论你出现什么反应，不得用迷信思想来对待，这是意心法。主导思想，意念要物质第一性，尽量地考虑到任何反应，都是客观的物质运动的表现，不得用唯心主义思想来对待。心灵也有力量，要考虑到人们的思维意识活动，也是物质运动的一种形态。这是医学界、生物学界早就认识到的。气功活动的心理调节也是物质运动的状态。不得用唯心的思想来对待气功。
3 ．激心法。要激发自己的兴趣，要尽量对气功产生一些兴趣。看到别人有效应，自己要想练气功，想接受气功的方法，要有这种兴趣，这是激心法。要摹仿，要善于琢磨自己的动作，自己的感觉，要肯定自己的感觉。
4 ．理心法。要尽量地保持一种理智的思想，要保持理智的情绪，不要冲动，不要急躁，不要紧张，要有顺理成章的这种思想，要调理自己的情绪。理心法，要保持理智状态练功，练功前要想，练功中 -- 现在和将来要想。
5 ．安心法。要尽量地在练功前和练功中注意自己和他人的安全，练功前看一下周围的环境，练功中处处想着自己，练功不要任其自流，要安全地练功，安稳地练功。
6 ．柔心法。就是要始终想美好的事情，不要想不高兴的事情，这样就可以使你的动作变得柔软，不太刚劲，不太狂躁。
7 ．松心法。要让紧张的情绪松驰下来，要放松，要舒松，要从头到脚地想：全身在放松，从精神状态到肉体关节都得放松，但不是松垮，不是松散，要有一定的姿势。在出现自发动功前，要保留必要的姿势。必要的姿势有一些放松的道理，这是松心法。
8 ．静心法。要尽量地静下心来，首先要平静、安静、宁静、虚静，进一步的真静、定静、明静、灵静状态，进入到八个层次的静的状态，一句话，要高度地入静。请大家现在似听非听，高度地入静，尽量地安静，想到自己好象不存在一样，模模糊糊地坐在这里，进入一种模糊状态。
9 ．定心法。要想着自己非常稳定，要坐如钟，站如松。尽量地想着自己入地三尺，好象坐得非常平稳，那怕你身体在作动作也没关系，好象风在吹那棵松树一样，上身摇摆，下边不动。钟，那怕别人在敲，它也是安稳不动的。即使自己有声音，吼呀，也不要害怕，要用定心法，定下心来练功，不要有任何动心的念头。
10 ．应心法。要昼地注意自己的反应，似注意非注意，并不是特别注意，有一点反应，自己要知道，这是练功出现反应了。要想一下自己可能会出现酸、麻、胀、痛、寒、凉、温、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急、滑、涩、痒、难受，或者出现内外的景象，类似幻听、幻视，或者是出现莫名其妙的想法，或者是要笑、要哭、要叫，或者是要出现动作。想一下自己可能出现这些动作，用意念导引，准备应付这些反应，要有思想准备，出现反应你早就知道了，没关系，就不害怕了。这叫应心法。
11 ．清心法。要进一步的调和情绪，一旦人出现了什么紧张的情绪，马上调和下来，始终想心平气和，循序渐进，不要急于求成。
12 ．顺心法。要顺其自然，关键在顺学业上，无论什么反应，都要顺其自然。小反应的时后要顺其自然，不要克制它，抑制它，要顺着它运动，顺着它的反应进行，但是又不要过于助长它，要勿扬勿助，勿扬勿弃。
13 ．正心法，就是要始终注意良性意念，因为在练功过程中，随时随地会出现不同的想法，看到影子出现想法，等等。出现自发动功。要用正心法来正自己，一定要考虑到正确二字，治病要正确，说话要正确，姿势要优美，不能让人家觉得不文明，不能给别人太紧张的印象，要自己调节自己。怎样才能调节呢？一定要用良性意念，要想着给别人治病，让别人能够接受，不要给别人一巴掌，一拳头，这样别人怎么能够接呢？那就不能接受了。始终想着自己是在做好事的状态，要用良性意念导引，不能够用任何的不良好的意念导引。
14 ．明心法。要明白自己在干什么，似明白，不明白，又特别明白，那怕你在自发动功中，要知道自己在自发动功，要知道自己动作是什么动功，那你就要标准的自发动功，不太清楚的自发动功，那你就要注意后面的训练，要明白自己的动作，明白自己在什么地方练功，不要不明白，不明不白就容易使你自己出现一些不必要的现象，要非常清楚自己的动作，清楚自己在干什么。
15 ．镇心法，或者是锁心法。要封闭自己，锁住自己的思想情绪的动乱。锁心法，镇心法，就是要无畏，要无所畏惧什么反应都不要害怕，有的人练功要出现很大的动作等等。都不要害怕。首先自己要镇下来，压下来，不要害怕，无所畏惧，就不会收不下来的，收不了功的人。都是害怕的。练功的人要注意这种思想训练。
16 ．稳心法。要稳住自己，要坚持练功，要练一定的时间，你先想练三个小时就是三个小时，就是一定要有坚持练功的思想，无论什么反应，要有吃苦的思想训练，就能稳住。不要怕吃苦，不要怕自己难受，难受一会，你该吼的吼，该哼的哼，它一会就过去了。不要一难受。你就不练了。不练了，刚好你就过不了那难关。要用稳心法来练功。稳住，坚持下来有好处。要有一个时间，你要上班，不要练得太长，先看一下时间，今天是练到五点以前，那么五点以前就一定要收功。练到两点以前，两点以前就一定要收功。先要想一下，没有时间坚持练，到了时间就要用锁心法收下来。
17 ．悟心法。要灵待自悟，要尽量地保持灵活状态，灵敏状态，灵感状态，等待自己的反应，不要追求，要尽量地对自己的反应肯定、琢磨，不要有反应了还在那里埋怨，不要有反应了还不知道，还以为自己没反应。这样注意自己的反应，灵待自悟，就可以悟出一些奥妙。悟心法，要提高悟性。
18 ．扶心法。就是要尽量地保持善良的念头，要善念、善愿、善想、善心来保持练功，在练功过程中和练功以后，练功的前、中、后都要时时想到，尽量地要始终想着善良的事情，人有什么愿望需要想，就可以想，但要有善良的愿望，不能有不良好的愿望。所以在练功过程中，始终要注意善念、善愿、善想、平常的行动要有善行为，作好事，有文明礼貌的行为，这样就能够扶心了，就能够扶持自己，保持自己正常的情绪，自己就能够得到扶正祛邪。
19 ．宽心法。要用原谅的办法调节矛盾，就是自己静不下来，很难受，或者不清楚，就要用宽心法对待了。宽心法就是原谅别人，原谅所有自己不能原谅的人，平常不能原谅的人。你要练功吗，要想身体健康吗，要想长寿吗，要想父母的病症好转吗，一定要原谅你自己平常认为不能原谅的所谓仇人啦，矛盾的人等等。因为你仇恨别人，想报复别人，想打击别人。已经就干扰自己，别人的反作用也干扰了你自己。
20 ．洗心法，又叫清心法。把自己的思想意识清洗一遍。凡是不正确的想法，对不起他人的想法，作法、言行，都要在练功过程中和平常悄悄地认错。气功里边把它叫作悔忏悔，古代气功资料上叫忏悔。不少练功的人要经过这个过程，练着练着不由自主的就认错了，等等。练功的时候就难受，就非常内疚，等等。不能正常练功，就要悄悄地下决心认错，要用认错的办法，改过自新的办法，用脱胎换骨的方法，思想意识上脱胎换骨，犯点错误没关系，浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛，这句话就是说，犯了错误的人改过来还可以做好事，还可以身体健康，那么练功也可以正常练功。有大错误就有大干扰，有小错误就有小干扰，要清洗掉。古代气功把这种方法叫做洗心的功夫，又叫做解脱的功夫。他说得很多，但是道理都是差不多的，殊途同归，要说效果吗，那就是异曲同工了，都一定要注意洗心的训练，要清洗自己的思想，要清洗耳恭听到梦也不会作恶梦，安安稳稳，为人莫说亏心话，为人莫作亏心事，那么半夜敲门你心就不惊了，练功就不会出现收不下来的现象，就会非常舒畅的，这是技术问题，不是一般的社会功德问题。
21 ．补心法。补心法就是做好事。要用做好事的思想和行动来补心，来使身体健康，做的好事越多、越大，越不要报酬，越不要人家知道，才算真正的好事。做了大好事，不要人家知道，不要人家报酬，就会获得更多的人下意识的、无形的、高能量的支持。有人说自己练功怎么会不入门呀？怎么会收不到良好的效果呀？你就检验一下，你用补心法没有？补心法又叫练功的金钥匙。这是一把金钥匙。 要使内功嘛，要练高级气功嘛，就一定要多做好事，大做好事，为国家集体多做好事，尽量自己少收入，自己有正常的、能维持生活的一般标准就行了。过去强求自己的酒色财气，名利是非，那就不对了。对自己的酒色财气，名利是非，一定要用气功的观点正确处理，要用前面的洗心方法正确处理，要善于把好事情让给别人，把名利让给别人。
所以我处处都讲，要说我的实验成功吗，就是很多师父帮的忙。要说我讲课有效果嘛，就是很多师父共同的作用，不是我自己的作用。有人问，严医生呀，你的实验怎么成功的呀？你的典型病例，什么粉碎性骨折一会就好了，甚至几分钟就复原了。那确实有，什么肿瘤一会就消了，耳聋好多年，听讲以后就正常了，那也不假。怎么做成功的实验，甚至在广州、深圳往北京发功，高温、高压，那个实验要 30 个大气压。 300 度以上的温度，还要搬进催化剂才能成功的实验，是怎么成功的呀？两千公里呀，就是这么成功的？很简单，补心法，就是说用这把钥匙成功的，做好事，就这么简单，治病讲课做实验，分文不收。有人说，严医生，可能你成百万富翁了，当然是不了解，没关系。但你如果这样认为，那你就错了，如果把气功用作赚钱，那就不容易上升功夫了。要赚钱嘛，那只能为国家，为集体，为气功科学研究会，为有关的研究工作收一点象征性的费用。所以有关部门上一点费用，如场地费，电费、摄像、还有研究，象征性地收点费，作为研究，或赞助给残疾人基金会，通过这个方法，我做实验就可能吸收到更多人的良好的信号，就这么成功的，所以是大家的作用，不是哪个人的作用。
人与人之间都考虑大家的事情，考虑公共的事业。古代中国气功，最讲究重道德，重公德，重品德。要练功嘛，老前辈，高功夫师父教人，他考验 3 年才表态，考验 10 年才点化，考验 30 年才说诀窍，考验 30 年才给你说一些有奥妙的地方，考验 40 年才给你说怎么运用，就是把你考验得具有高度的涵养道德，高度的重德，思想上处处没有包袱，以前叫高度的解脱了，练功就不难受了。大家不是看到今天会场有那么多同志哭吗，那么多同志难受吗，可能有的同志平常有情绪，有矛盾，不能原谅别人等等。那你一进入气功状态，我再带功，一加功，有人就难受了，有人出现自发动功的动作就特别厉害，就被自己平常的心理活动干扰了。
所以要使自己的练功有效果嘛，你一定要用做好事这个补心的方法，这个钥匙打开气功的大门，这把钥匙也是打开自身高能量的物质仓库。每个人都有高能量的物质仓库。也就是说每个人很可能有潜在的能量没有被充分发挥利用。怎么样才能充分发挥呢？要把容易干扰自己的，藏在自己大脑记忆中间的骄傲、自满、悲观，或者狂妄自大、仇恨、内疚、委曲、惭愧、嫉妒，或者是狭小心眼等等，要把这些垃圾、阴影、干扰自身自动调节功能的东西，用平常的一言一行， 24 小时的状态来调节，才能真正进入气功的大门。好多同志练功只相当于休息一会，相当于体育活动而已，没有真正进入气功大门，所以说不容易产生良好的效果。要想产生良好的效果，包括要治病都是这样，一定要想着为别人，为集体，为国家多做好事，不要老想着自己而损害别人，那干扰就大了。这是补心的方法。
22 ．智心法。又叫开慧法，开智法。要想开发智慧法，开智法。要想开发智慧，重要的是孝敬自己的长辈，现在思想上想一下自己的长辈，再想一下尊敬所有的长辈，只要尊敬所有的长辈，才能孝敬自己的长辈。不能尊敬所有的长辈，对自己的长辈也不会有高标准的孝敬，所以要有一个广义的孝敬长辈的思想，对所有长辈要尊敬，你才能高标准的对自己的长辈尊敬，这样就可以把自己的遗传密码激发起来，就不会受到自怀,不孝敬长辈如果长辈带着情绪，就干扰了自己遗传因素的某些信号，就不容易开发智慧。
23 ．童心法。请大家现在和将来练功时想一下儿童时代，想一下自己儿童时代的样子，男同志想一下自己 7 岁时候的样子，女同志想自己 6 岁的时候的样子，再想一下自己儿童时代做的一件大好事。没有自发动功的同志，要保持刚才的那个姿势，最好闭上眼睛想，我带功教功，你这么想就是在练功，记不着，以后练功它就出来了。整个过程记不住没关系，还有录音童心法的训练，经常保持童心状态，想儿童时代做过 的大好事，就可能保持比较长的青春时间，或者说有人可以返老还童，这是童子养身长寿术的重要方法。
愿意长寿，愿意养生，愿意健美，你要注意经常练功想自己的儿童时代，经常保持儿童年的那种稚心，那种天真活泼，纯洁无邪的思想状态，别人说你一点什么话，没关系，一会就过去了，儿童就是这样的，受了气，一会儿就忘了，不把它放在心上，这是有道理的。
24 ．喜心法。闭上眼睛想自己一生当中最高兴的喜事，经常保持喜悦的心情，就容易使人健康，容易使人控制衰老，有效延缓衰老的速度，相应地控制衰老。一个人的衰老主要是忧愁包袱导致的。人体生理先衰老，生理衰老之前，首先是心理衰老。只要你不想着自己的忧愁、悲伤、矛盾、急躁这些事，不要想着自己 60 岁了， 50 岁了，而要经常想着儿童时代欢天喜地的事情，笑一笑十年少嘛，就会使你自己养身长寿的。
25 ．修心法。请大家闭上眼睛把自己忘掉，好像什么都不存在了，这叫修心法。好像自己不存在了，好象自己模模糊糊不存在了，什么矛盾呀，什么事情呀，好象都不存在了，忘我状态。
26 ．达心法。要加意念想一下，想到自己无为而无不为，不要想眼前的利益，要相信自己能够达到一个大目标，不要急躁，要尽量地把自己忘掉以后，稍加一点意念，能够办大好事就行了。有这么一种办大好事的思想就可以了，不要老想着现在的事情。
27 ．空心法。进一步进入到一种恬淡虚无的状态，这叫空心法，又叫洁心法或者玉心法，好象玉石一般的。玉心法，要什么事情都放得下来，想到全身轻松自然，没有精神包袱，突然轻松了，身体特别轻松了，什么病症呀、杂质呀都没有了，通过全身皮毛排出去了，想着全身皮肤在呼吸，在往外边排除病气。
28 。观心法。闭上眼睛观察自己，好象自己全身特别健康，想自己健康状态，想自己始终在做好事，观察自己的思想，观察自己内脏的变化，用意念观察自己整个身体情况，观心法，要特别注意观察自己在练功的中信号，练功中的信号，有什么想法？有什么图象？有什么文字？有什么声音？要观察，要辨别，观察以后要辨别。
29 ．真心法。要辨别信号的真假，注意自己的想法、念头。紧接着要区别信号，筛选信号，对自己和别人生命财产有用的信号想法可以作参考。对自身和别人生命财产不利的信号。不能作参考，更不能信以为真，决不能照办。真心法，区别真伪信号，又叫辨真，辨心法。
30 ．雅心法。要尽量地想着自己有知识，有文化，要学知识，学文化，尽量地保持谦虚、谨慎的状态练功。想着自己经过一个虚心的状态，逐渐逐渐地文雅了、高雅了，进入一种雅心的朦胧状态，动作就特别优美。这个时候要想自己见过的、理想的，追求的，这种文物古迹上的非常美妙和的图象壁画的动作，面带微笑，好象自己的动作非常优美，自己要想内动作，观察自己的图象，把动作变成图像，通过观心法，慢慢地要把动作停下来，变成自怀的图象在作动作，图象动作比手作动作效果更好，想着自己作动作，不要手真正作动作，慢慢地就静下来，静下来进入一种高雅的状态，自己面带微笑，要有一种特殊的心情，就是说有文化、有知识，非常高雅，清秀的内心和外在的这种状态。
31 ．师心法。或者说拜心法，拜师法都行，师心法又叫心传法，又叫授心法，都行，就是通过前面 30 个过程的意念活动以后，就进入真正的拜师了，接受师父的信号了。以前就是师父要考验很长时间才教，现在我就把他浓缩了，就这么一讲，讲下来就这么一想就行了，过后再刻苦地训练。通过前面 30 个过程的训练，就进到授心法，或者练心法，就接受师父的信号了。怎么接受呢？想着以众人为师，万事万物皆可为师，这么想一下，而且平常要有行动，要想着所有人都可以当自己的师父，所以要尊重所有的人。
32 ．亲心法。进一步提高功能要用亲心法，又叫陪心法、壮心法，进入到一种真正的练功状态。首先借用亲人的信号，请大家现在想一下你自己的所有的亲人。练功的人绝不要六亲不认。首先要考虑到，想一下所有的亲人，直接的间接的亲属，想一下他们的名字和样子。接下来想一下以众人为亲人，众人皆为亲，要有这种众人皆为亲人的思想和行动，才能够提高功能，才能够减少干扰，才能够真正地原谅别人。亲心法，又叫功心法，或者德心法。
33 ．明心法。进入到一种自动、自为、自护、自明、自调、自固、自信状态，这叫进一步的明心法。自己有作为，要想着自力更生，不要依靠别人。自护，自己保护自己，保护别人。自己明白自己，明白别人。自己调节自己，调节周围环境。自己巩固自己的疗效，自己把握周围的环境。自己相信自己，相信别人。这叫明心法，才能够明白自己在干什么。
34 ．光心法。进入到一种光明状态，叫光心法，有人又叫性光法。就是谈到这一步有功能了，进一步练下去就有一定的功能，想着自己的通身发明，而且思想道德要表现为光明二字，又叫光明心的训练。处处光明磊落，光明正大，不是两面色，不说两面话，不做两面事，等等。做错的事就认错，该怎么就怎么，该受罚就受罚，立功补过就行了，不要遮遮掩掩的，尽量的光明正大，光明磊落，到这一步就彻底的解脱了，到这一步就进入到颠倒睚的内功状态了。这是光明的状态，光明无量的状态，对个人来说就没有什么值得保密的，作为执行任务，组织上保密，那就另当别论。作为个人的生活，到这一步就什么事情都可以公开，没有什么悄悄话说了，办事，作事，不管什么事，自己的或别人的，就很光明了。到这个时候，人什么都很正常，身体正常，练功也正常，使静功高度入静，高度舒畅，想动就动，不想动就不动，想活动一下，想练个猴拳就打个猴拳，想打个醉拳就打个醉拳，它自己就出来了。想不打了，他就不打了，一下就停下来了，就是这样的，关键是能不能做到光明心，前面能不能做好，做好了没有任何包袱，高度的入静，随时想动就动，一个念头出来就动了，动功并不神秘。但是想静一下就静下来，不能静下来的同志，你就回忆前面若干个过程做到没有，如果没作到，就要用前面的方法来训练自己。这是练功的共同的训练方法。
