回复:笑消效孝之一
笑消效孝之二
笑消效孝，是我这次去郑州参加河南省首届中华传统文化论坛所写的心得体会。我在心里所发之愿就是四弘誓愿，笑对众生无边誓愿度，消对烦恼无尽誓愿断，效对法门无量誓愿学，孝对佛道无上誓愿成。
在中国汉地的寺院里，一进寺院门，大都是塑造弥勒菩萨，大肚笑面迎众生，接众生进佛门。大肚和尚这一形象，是取于宋代布袋和尚，他出现在浙江奉化一带，出现地也说法，奉佛之命而来化度众生，所以说是奉化。若读大藏经的人会知道，浙江一带，古德甚多，故说福人居福地，福地福人居。这个布袋和尚并不怎么说大经大论，有人请教他佛法大意，他就把布袋放下。众人再问如何行佛法，他把布袋背起。布袋和尚以布袋说法，教我们放下，放下我们自己的贪瞋痴慢疑，再提起苦海中众生，这是报众生之大恩。
我常想起，弥勒笑，也是孝。布袋走时留下一偈，弥勒复弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。这是弥勒自说本事迹，人人见弥勒，弥勒分身无量计，所以说，道在眼前，凡夫不识。若明如来真如即一切法真如，一切法真如即如来真如。如来如来，无去无来，本性不生。无变异无分别，遍诸法转，无所罣碍。我们也会知道，观音复观音，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。也会知道，普贤复普贤，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。学佛要学活，不可死守一角一见一隅一方。释迦牟尼佛在入涅槃前，给学生说了这么一段话，我无有来去，无有生灭。我以佛身而涅槃后，我以百千亿不同身出现世间，救度众生，皆令众生不知我本来真迹。
释迦拈花传道，迦叶含笑微妙。此时此处也是笑，也是孝。释迦说，我法甚深极微妙，一切法难信难解。拈花微笑之大案，众生随类各得解。无疑的是如来心法以心传，无上＊＊心相应相印。迦叶含笑，也是教我们要笑迎一切，生活在感恩的世界里。尘是我师，众生为师。毗卢遮那之法身，遍一切处，这也是众生之法身，若知此是真，修行道上有明灯。此灯从未灭，只因他不生。无明亦法性，不分你我他。
道者与修者，道者是在示现无上道平等法。修者欲证无上道，先须消除己业障。业障之起因之聚合不外乎对我的执著与对法的执著，哪怕是佛法，佛法为船，度般若波罗蜜彼岸，到了彼岸莫背船。所以，佛在《金刚经》上说，法尚应捨，何况非法。佛法之不可思议处，是处处不可思，不可议。此是甚深般若波罗蜜多，无所依，依无所依。无依道人真精进，方知众生为菩提根、菩提本。若心有依即著有，若说无依总是空。有依无依总不著，中道不存一心念，念自真如般若现。你说修道是易难？消消消，消自己的业障，消后方知业本空。苦苦苦，知苦才知孝为先。甜甜甜，自种福悲田中田。
如法修行真供养，笑效圣贤认得道。老祖宗的智慧无量，要靠自己力行。力行路上须心静，虚心敬。长养不才厚德性，纯厚老实学佛人，厚积之后要薄发。潜心修道是我愿，报众生恩是我行。众生皆是我恩师，向诸圣贤学心法。罗斯方块定吾心，原来法道都自然。
众生皆是佛，成我菩提道，大孝至孝是我学，至孝大孝我愿成。有了真笑心坦荡，自消无明诸烦恼。效心效法效如来，修成圆孝即为真。
