这张照片上的鸡蛋是两只不折不扣的“铁鸡蛋”。呵呵。其本质原为普通的新鲜生鸡蛋，但是经师尊之手后，就变得超级不普通了。因为，师尊为了点化一些冥顽不灵的人，将这两只生鸡蛋从岚山道场的院子中间，亲手扔出了道场院子外边。这可不是一般的扔啊，这两只幸运蛋从道场院子中间正对西墙“心”字处，飞过厢房、穿过门廊、越过四米多高的院墙、飞过道场门前的马路，飞到了对面邻居家门前，最后“砰”的一声，象秤砣落地一样地砸在了草地上。这两只蛋的飞行高度与距离，来过道场的各位都可以想象到。能扔出去当然不算奇怪。但是，关键是，这两只蛋真是万分的幸运！也太巧了！！！不知道它们在空中做了什么运动，也许是碰到左边的花右边的草帮它们泄了力吧，竟然~~半点儿也没烂，完好无损。哇塞！！！不折不扣的“铁蛋”耶！！！其实根本就是普通的生鸡蛋。因为后来在它们完成历史使命，并且我们一时好玩儿在地砖上垒好它们，给它们合影留念之后，师尊命我们亲身经历此事的三人：随喜、净土、心晓庆，拿着它们去找法明——以前另一只“铁蛋”的亲历者，然后，，，把它们轻轻那么一磕，打开…露出和其它蛋一样的蛋清蛋黄，炒炒放到我们的“肚家庄”里作客去了。哈哈哈。
我们不太会抬杠。信不信随您。因为，师尊演化的神迹比这更神的多下了，这样的事情，反正我只是觉得好玩儿而已。两只普通的生鸡蛋，师尊那样扔竟然摔不烂，而我们吃它们时，轻轻一磕就破了。真的很好玩儿啊。但是，这要挨的批评恐怕海了去了：没事儿您扔鸡蛋干什么？万一砸到人怎么办？就算砸不到人，砸到猫猫狗狗的也不好啊……就算砸不到猫猫狗狗，砸到花花草草也不好啊……悟空……哈哈哈，sorry啊，串到《月光宝盒》去了。哦，不这样说，也可能会说：这是十二分的不如法啊！有谁见过哪一位什么什么大师不去教人好好地烧香念经，没事儿扔鸡蛋玩儿的？这肯定你们师徒没事儿自己人合伙编戏骗人……哈……实话告诉您吧，俺们师尊也教俺们好好念经的。只不过……也不知怎么回事，师尊明明是让法明念十万声“阿弥陀佛”，可是，谁知道念完之后，她手里一直握着的一枚普通的不能再普通的生鸡蛋就变成了一只“铁蛋”，那不仅是摔不烂，最后还是被她砸烂的。您要觉得好奇也可以问问法明是怎么念佛的。哈哈哈。别看师尊道号“慈航老人”，可也曾自称是“布衣顽童”啊，这世间的万事万物，他老人家信手玩来，哈哈一笑，横着用竖着用，怎么用都能点化有缘人，那叫玩的自在啊……别小看这随手扔出的两枚“铁蛋”，还真的敲醒了好多的“顽固蛋”呢。师尊说，我，心晓庆，就是其中之一。巨汗！！！
弟子我倒谈不上什么博学多才，只不过从小就爱看地球奥秘、飞碟探索、人类起源什么的书和电视节目，长大后什么古今中外、天文地理、医相神卜的东西也都去好奇一下，涉猎一下。结果等遇到师尊时，被师尊“放在一边发酵”了三四个月。直到看到《开心偈语》后，才恍然大悟原来慈航老人就是自己一生在苦苦等待的师尊，当时心里那个懊悔啊……即便就是这样，拜师父后我还是不肯轻易相信什么。喏，刚才师母电话里还说我是从“不迷信”上学的。嘿嘿。我之所以拜师父，认真听师父师母的话，完全是为他们至善至纯的无上德行所感动，所以即便不理解，但出于十分地尊重，也同样会一丝不苟地去履行他们要我做的事情。但那时也和很多人一样，并非百分之百地相信道者所演化的一切，有着太多的迷惑、不理解在里边。师尊扔“铁蛋”的时候，我就正在颠颠倒倒地过一些关。
其实那时我也不知道自己在怀疑什么。因为师尊所讲的事情都是有迹可循，所讲的道理也都是通俗易懂啊，可我就是和许许多多的人一样，始终会颠倒颠。颠到阳面时就好象信得的不能再信了，颠到阴面时就又迷惑了，被自己视为天地的师尊为什么要这样为什么要那样，痛苦不堪。也许是因为师尊所授太平凡太普通了，既没有深之又深奥之又奥的道理，又不给明确目标，究竟是上天堂呢还是去西方极乐世界，可以说有相又无相，就只是教大家好好做人，好好做事，好好地垒鸡蛋，好好地热爱生活。我觉得一切都懵懵懂懂，所以看待事物也只能够停留在它的表相上。而表相就象是电视机的屏幕显相一样，正常时屏幕图象是瞬息千变万化的，但师尊演道讲的是万事万物内在的规律，境界达不到时自然会觉得有许多对不上号的地方。
现在回过头来再看时，其实之所以有疑惑，主要是由于不愿意放掉对自己眼、耳、鼻、舌、身、意的信任，不愿意放掉自己由表层意识得来的知见和执着，始终认为自己的认知是对的。也就是说，是执着，令自己不能至信大道，至信师尊。师尊说这是完全正常的一个过程，任何人修行都是一个断疑起信的过程。如果能真正至信大道至信道者，除非您也达到道的境界。这就象佛经里常打的比喻，这只容器里已经装满了自己的知见，谦谦容容的智慧甘露就很难倒进去。即使硬灌进去，但是吸收才是关键啊。要不为什么说佛光普照呢，师尊的智慧甘露就如同阳光普照大地一般，太阳始终在那儿，黑夜是地球自己转到了阴面。阳光洒下来照不照在您，吸收多少也在您自己，自然界万物生长都是靠自己吸收的。我执不放掉，就必然会有排斥心，那吸收时就必然是下意识留下自己喜欢的、自己认为对的、自己爱听的那部分，而与之相反的另一面则丢掉了。只要是未能彻底地明心见性、还在太极状态的人，都是这样的。因为有我执，生活工作中就必然会用大量的分别心去对待人、事、物，都想让所有的一切都能如自己意，按着自己的意思来。所以遇到与人、事、物的磕磕绊绊那是自然而然；因为有我执，参禅悟道时就必然会有偏悖，黑的白的好的坏的，那就很难看到全部大相，很难看到大生命是一个整体，也是绝对不可能直趋中道的。而道者因为无我无心，比水比空气更柔和，却也始终充盈着一切空间时间，所以他可以完全合于道，与自然同步，做事情时就可以完全顺势随缘。师尊常给我们打比方，说开车要顺着车子本身运动的情况和路况来顺势开车，该快就快该慢就慢，换档也是顺着发动机运转的势来挂档，而不是按着自己的想法一成不变地来开车。师尊在点化人时，就从来不会强迫别人去接受他讲的东西，只是顺势引导大家去认识事相背后的更深的本质。师尊在教学生时也从来也没有非要把小猫变成小狗，把小狗变成小猫。因为道者没有我执。但是常人就不同。我们通常会想方设法让别人最好是全都按着自己喜欢的方式来做事，自己喜欢小狗就最好把所有的小猫也都能变成小狗。所以往往在与人交流沟通时或者配合做事时，烦恼就来啦！他怎么这样想他怎么那样做，于是因为强烈的我执就让自己陷入烦恼的重重包围之中。师父说，你看，又上烦恼的当啦！哈哈哈。
其实我执很多都是来源于后天，父母所教学校所授，还有自己通过眼耳鼻舌身意这些浅表意识，从周围的环境中效仿学来，慢慢地形成好坏、黑白、香臭、善恶、美丑、爱恨等等的定势观念，然后再以这些定势观念去套所经历的一切人事物，来决定自己的取舍。而这些经历又会进一步加深我执。于是这重重的执着就变成了障碍的一部分遮盖了我们的灵明自性。
人之所以形成这样的思维定势，很重要的一点在于不能正确地破译天地之间所谓阴的一面，就是所谓的坏的、臭的、黑暗的、丑的、恶的、令人讨厌的一面，不能明白阴阳互生的道理。记得以前师尊让我们看的《铁拐李成仙》中有台词说：“人不是西瓜，是不分好坏的，只有做坏事的人”。很有道理啊。师尊就是一再教导大家，世上的一切事物本无好坏，关键在于运用。臭狗屎放在树下就可以做肥料。常人因为看不透世间那些所谓阴暗的一面而不会运用它，所以才有了有用无用、好坏、对错之分。唯道者能无边无极信手挥洒，因为他们有无边的心量能包容一切垢净得失。所以任何东西到了师尊手里都是宝贝。很多修行的人之所以遇到一些关卡上不能上，下又下不去，多数都是因为很难参透这世间阴的一面，执着放不下。因此师尊在香村临实俱乐部的厕所门口随缘安放了天造地设的“朴石”来点化世人去参透这些，参透进口与出口同等重要。其实自然界的一切都在说法。天天赞莲花，没有污泥哪来的莲花呢？为什么就只取莲花不要污泥呢？对于大自然天地来说，臭不可闻的垃圾和香喷喷的五谷杂粮地位是一样的，没有垃圾也不好有粮食。关键是垃圾又脏又臭，人们都不愿意面对它，怎么还能从中吸取营养呢？
世间会开口闭口皆谈无分别、平等心的有很多的“能人大德”，但是，要真正地了分别，需要的是海纳百川的胸襟，更不能有任何排斥心。然而天道仿佛真是哭笑不得的。越是所谓的有文化有知识的人、越是所谓的地位高一点点的人、越是所谓的有一点点优越感的人，他的排斥心就越重，越是不容易认同别人，甚至往往为人处事喜欢“唯我独尊”。但是如果他能有海纳百川的胸襟，则定可令他突破重重关卡，更上一层楼，那就是良性循环，直达另一个更高的境界了。其实别说世人了，就是专业的修行界，又有多少人是能真正地了分别、平等观呢？开口我们这样，闭口他们那样，处处是隔阂，时时有争论，仿佛佛法的真谛，就是在自己的手中。但是师尊慈航老人从一开始就教导大家破除一切分别，宗派上的、教法上的、地域上的、时空上的、种族上的，破除一切分别，而用如沧海似大地般的心胸去理解一切人一切事，直至连“垢净皆纳”的境界都破除，根本就没有垢净之分。甚至要求我们平时连口头禅“我们这里、他们那里”这样的字眼都避免说。师尊还曾经用一个如同鸡蛋一样形状的玻璃弹珠来点化大家认识平等观的重要性，在《尘世佛缘》中就有同修写的有关文章。
说到修行界，以前我从事旅游业，见识过的“高僧大德”也不算太少，可是我真的很好奇，因为我听到很多人开口“我们如何如何”闭口“他们如何如何”，很难让我把他们与应该是无极无边的“大德们”联系起来。也许谁的年龄长、僧腊长、谁的弟子多就是“高僧大德”吧？世间人都是论资排辈的多。可是为什么有时游客们却往往对一个扫地的僧人赞不绝口，却对“大德们”嗤之以鼻呢？按道理应该是德高则望重啊，为何却总是令大家失望呢？也是弟子我见识短浅，未免以偏概全吧，并不是全部“大德”都是这样。不过随着旅游业的开发，自古以来“天下名山僧占多”的状况的确已经改变了，修行界也“随缘地”市场经济化了，也自然而然地没有太多的时间来考虑什么平不平等、分不分别的问题，反正只要是供养，海纳百川啊。呵呵。忘了吧，“随缘”还有“不变”呢。这“不变”究竟应该是什么呢？？？！！！也难怪，很多人修的时间长了，一年两年，十年八年，三十年五十年，都想不起修什么行了，只记得好好念佛，带业往生。那当然谁年龄大谁就念的佛多喽，谁就功德最多喽，谁就是理所当然的大法师了嘛。亦或象新一代的修行人，很多学者型的“大德”们，都是大学生、研究生。其中也有很多人好象多读了些经书就真的到了金字塔的顶端了。开口佛说闭口经曰，虽说佛菩萨是无住相布施，但是这毕竟也是替人数宝啊。师尊说佛经是世尊在悟道后由八识心田流露出的纯净智慧，第一次大迦叶集结五百罗汉笔录经文时，就连阿难都是明心见性之后才让他进入的，凡人以凡脑又如何能解释的清楚呢？只是一味地猜测佛法，把世尊留下来的法宝弄得肢离破碎，混乱不堪。如何能引导众生去走向觉醒呢？更有甚者竟然讲“野狐禅”，背离大道，昧因果而行。让世人不得不感叹，难怪世尊说末法时代有人穿上沙门的衣服魔乱世间。但如果是真正的修行者他绝对不愿意这样。真正的修行者应该是全身心、忘我无私地利益世间的。正如师尊一直告诫大家的，始终要记住所有的人都想好，不要因为他暂时的不理解而排斥他。不论以哪种方式修行，他内在的本神都是要引导他走向觉醒。要明白修行从理入和从行入是一样重要的。理论必须要结合实践才能开花结果，而实践也需要有正确的理论来做引路的明灯。就象中国革命一样，早期的共产党人将马克思列宁主义的理论引进中国，并且一步步摸索着把它与中国革命的实践完美地结合，才找到了中国的出路。修佛修道也是一样，性命双修，不光要明理而且要实践教义，清心正念，最后要真正地出智慧出能量。觉者的智慧流淌如同泉水奔涌，生生不息；而他拥有的无形无相的能量也是真实不虚通天彻地的。别以为这是猜测，要是眼耳鼻舌身意的认知能让人相信的话，那么不知有多少人以眼耳鼻舌身意体会到了道者这样的无边智慧与能量。可能一提能量有人要想到李洪志了。怪不得师尊说李洪志也是功德无量，他的出现也正是棒喝了很多这样“没吃三天素就想上西天”的大师们，是佛法大势因缘成熟的催化剂。咦？好象我只听到过师尊这样评价李洪志哦！其他人都是谈**变色的。其实不应该排斥，因为是众生的因缘化生出一个反报恩的李洪志。如果我要说世尊和他的悟道弟子们是有大智慧大能量的，恐怕就不会有太多的人反对了吧？呵呵。其实，师尊也从不让我们刻意地去讲这些神通啦能量啦，尽管那些都是真实不虚客观存在的。师尊常常告诫大家：“一切神通皆小术，唯有大道最贵真。有神通只是修行的一个境界而已。千万别去追逐这个相。”所以师尊教化这个世间也只是以平凡的布衣百姓相，向世人示现他那无边无极的慈悲与智慧，只是用无上的慈悲与种种的方便法来引导大家相信每个人都有内在的智慧大宝藏，每个人都能开启自己内在的智慧大宝藏，每个人都能用自己的智慧让这个世界更美好，让生活更美好。师尊的教化是让大家自己用智慧在工作生活中去演绎神话。师尊说，人本来就是自然界最最神奇的产物，只不过人不自信而已。南无正法明如来！！！
想想真是佩服师尊。他老人家什么时候都是那样的自在潇洒。天大的事情到了他那里就都不是什么事儿了。因为，道者明因知果，如风似水般随缘演道，正如虚空涵容一切一样，无论什么人到他那里都不会被排斥，无论什么事物到他手里全都成为宝贝。他在全身心地享受自然，又怎么会有烦恼可言。师尊从一开始就是教大家从根本上修，修慈悲修心量，修无我利他之心，不要只是在理论、事相上抚皮搔痒。很多人修行不在这根本实际上用力，只在理论上、表皮上下功夫，要么替人数宝，要么练习嘴上功夫，这样，恐怕很难明心见性，开发出内在的智慧宝藏，很难天人合一拥有通天彻地的能量。别说其它的，就是这新鲜的生鸡蛋，您也来扔一个试试？呵呵。我还尚未能真正入修行之门，不可能完全理解道者的境界，但是师尊说学佛就是时时处处以佛菩萨为榜样，遇到事情要时时想佛菩萨会怎么样做。所以我在一点点地努力认识道者，我在慢慢地积量，积累对道者师父道者师母的信心和真实不虚的虔诚。而现在我所能体会的就是他们那宽广无边的心量。他们是真正地海纳百川，垢净兼容的，其实在他们那里根本没有垢净之说。尽管师尊现在依然是半隐半出，但也自然会受到评论。甚至有人竟然用恶毒的语言文字来攻击如风似水般柔和的师尊。但是师尊依然莞尔一笑，告诉大家这是正常的，欢迎评论，说他们都是来帮忙弘扬佛法的，这是世间的反报恩。世尊不是也说：“没有提婆达多就没有今天的佛法”嘛。然后师尊随手将那些东西用作点醒另类有缘人的好案例，这让些东西也发挥它的作用。这得有多么大的心量！世人所认为的忍辱到家也只能是做到不去分辩不去报复而已，有多少人能做到反过来再帮助所谓的敌人去积福积德呢？唯有大慈大悲的无心道者……
眼前的桌子上是世尊悟道之初的那段名言：“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。若离妄想，一切智~~自然智，即得现前。”旁有师尊亲笔手迹：谦虚的人有福了。这就是世尊此言之根本。能谦下方能去掉妄想执着，能不执着才能更谦下。其实师尊从一开始就是教导大家佛法之根本，修行之根本。只是，闻道者众，行道者寡啊！看看《开心偈语》、《开心开世》里那些闪光的智慧，哪点不是修行之路呢？“认真认真再认真，积德积德再积德，谦下谦下再谦下”，就只这一句就足以明了修行的要旨。但是，有几人能做到呢？只这谦下就难上加难了。世间有几人愿意低下自己高贵的头呢？师尊笑笑说，“但是，那个至高无上的大道，那个世界终极的规律，那个神，它偏偏就是最最谦下的。它精微的不能再精微，甚至比空气还精微，所以它无处不在。只是常人肉眼看不到它。甚至用现在的仪器也检测不到它。但是，这个世界却尽在其中。人、事、物时时处处合于道。如同流水，道遇高山，必是绕着走的。但是亦如流水，山有多高，水也有多高。因为高山也在道中”。
这个世界上现存各种各样的意识形态，各种各样的宗教信仰形态，尤其是现时代中国的年青人，仿佛人人心目中都有自己的主见信仰，但仿佛又都没有……在这灯红酒绿的世界里茫茫然地追逐着一切声色财利，心底深处却在追求更深一层的东西~~人，究竟为什么活着？为什么要来到这样世界上~~~但是…因为始终不肯放下自己片面的知见，很难开启出自己内在的智慧，很难找到真正永恒的生命。师尊说，佛法无边是没有边界，要破除一切分别界限；道示无极是不着急、无偏激，也是破除一切黑白、好坏、垢净之分，耶稣则是教人爱一切人，甚至爱你的敌人，这些始终都是教人以平和的心态来对待万事万物。事实上，真正的成就者正如师尊慈航老人所言，个个都是胸怀宽广的人，他们眼里都是家国天下。越是有高的成就，越是有高尚的德行，越能海纳百川，绝对不会轻易排斥什么……
佛法流传到今天已经几千年了，不是靠理论上的传承延续下来的。倘若只是凭这个凡脑去想象，去猜测，去臆想，不以身心去实证，只是空言佛理，我不相信，能见到真实不虚的大道，能见到那个这个世界得以产生的根本规律法则，能见到世尊所言的，在那变幻无穷的世事背后，那永远不变的生命。
师尊扔“铁蛋”的确敲醒了我。借助这慈悲的棒喝，借助师尊无边智慧与无上慈悲大爱的感化，我在一点点化去自己的执着，慢慢地融化着在世俗中炼就的僵硬了的心……我不愿去臆想，也不会去猜测，我坚定信念以师父师母为榜样来为人处世，修出无上慈悲，我在积累对大道对道者的最真挚的虔诚。自从认识师尊到今天，我无时无刻不被这至柔之道所感化，无时无刻不被这无极无相的道者所感化。世人都不愿意接受刚硬的拳头，都不愿意接受任何被强加于自己的东西。所以圣人才说“已所不欲勿失于人”。但是，天下至柔驰至坚，江流浩荡万山穿。水和空气的柔和却让它们无处不在，并参与孕育了自然界的一切生命。唯有道者。是的，唯有真正的道者不惧荣辱、不计得失，如大地似海洋般地呵护着这个浑浑世间，再用他们无边的智慧与无上的慈悲教化着芸芸众生。我相信，在道者的教化下，终有一天我们也会有无上的慈悲，我们的智慧之泉也会奔涌不息，我们也会找到那恒久的快乐，那永远不变的生命。南无阿弥陀佛……
心晓庆敬书
2008.09.22 22:55
