自私成灰 发上论坛 辞悲喜舍 利益有缘
初见师尊发来这则短信，我颇有点头大。因为，当局者迷啊，弟子我亦在迷中，亦有私欲未了啊，怎么能写出“抽私”的文字呢？硬着头皮给师尊打了电话，没想到师尊开口就说：“现在明白了？”“啊？明白什么？”师尊又说：“现在都明白了？”我还是不明白师尊所指，猜想是不是指我明白师尊短信是让我写文章。师尊才讲：“因为你不迷信，所以才~~”“哦！师父！我今天就是在和随喜哥哥谈迷信的问题呀！”我感觉师尊是在给我印证今天我们讨论的迷信与诚信等等的问题。
这要是在以前，今天这个电话中师尊的印证，我也许会象很多人一样，又会猜想师尊是不是千里耳万里眼听到看到我们在做什么了才这样给我印证，但现在我不会了。因为这段时间以来，师尊让我去实践自己所学，并且给我印证，我以身心各方面的体验得出了一些结论。放下电话，忽然觉得也可以写一些东西了。因为，虽然只是点滴，只是在某些特定时间、场合、境界时的感受，但那毕竟是真实不虚的体证。而由于这些体证，让我现在明明白白地知道了一些为公天下的意义，明白了为何从一开始随师学道，师尊就是教导大家一心为公，无我利他。这话听上去颇具几分愚讷，平时口号喊的都很响啊。但是，我只能说，道理只是道理，太多的人知道道理了，然而，以生命去体证生命，以生命去破译生命，不仅仅是明白道理，这中间有太多的不同。借助言语，我只能说，能体证到，那是积量到一定程度发生质变，瓜熟蒂落的一个最自然不过的过程。但是，必须得体证，才能有实实在在的收获。
今年暑假师尊一直在借助一些因缘修理李玄，更是借李玄在修理我们大家。师尊命李玄在本子上写一万个“自私”，必须一丝不苟，认认真真，有一个了草应付的，再罚一万遍。玄弟颇有一些委屈的，哪个人不自私啊，谁个敢说他不自私？偏偏师尊就是揪住他不放，让他原本“潇洒”的假期过的拘拘束束委委屈屈。当然是他的确有小辫子时时会自动落到师尊手里，师尊才会随缘雕琢他的。不过，那一万遍工工整整的“自私”对于这个形如不羁马的李玄来说，还真不是件容易的事。逼到临头，他也才写了二千多。第二天就要用了，只好由我和随喜哥哥来帮他完成。之后，师命将我们三人写的“自私”混在一起，我每天烧掉三张。这只草鞋师尊这就算是留下了。呵呵。
但是，真正的“抽私”过程却非我们用肉眼可见。因为私欲本身就是形而上的东西。私欲在每个人的身上都有，无论承不承认，每个人都有。这就是一切烦恼、痛苦的根源。自私就是欲望的表相。人的色身源自于父母之欲，无论所谓的前世是多么的辉煌、所谓的来历是多么的高贵，只要一经母胎，就是堕入了后天，堕入了六道轮回，堕入了这个欲界。除非能找到来时路，那可称之为“乘愿再来”吧，否则，自己连来时路都找不到，有的甚至还要靠别人打卦算命来猜测，又谈什么来路高贵与否呢？好象还不如从畜道修成正果更值得人敬佩吧。谈这些又有什么意义呢？无非是为了欲望。为了满足自己炫耀之欲。诸如此类的各种各样、形形色色的私欲天天时时都在世人身上上演着一幕幕的悲喜剧。有多少人在仗着前世修得的一点点福分，在今世肆意挥霍，乃至为非做歹。关于什么私欲的来龙去脉，古往今来不知有多少人、多少典籍探讨论证过。但我不敢多言，因为我并不是真的知道。无论它是怎么来的我都不再介意，我现在已经亲身印证了除掉它、“抽出私欲”、无我利他的美好，我只管朝着这美好奔去就行了。
在不同的时间点，随每个学生的因缘不同，师尊会让大家做不同的功课。李玄在“抽私”的同时，我也做了我的功课，那就是，师尊命我学以致用，于是得以亲身印证了忘我利他的美好。尽管只是点点滴滴的感受，可以说是十分局限，就象是我以前爱比喻的上天给我们鼓励的糖果一样，离真正的道还很远，但是它毕竟是我身心真实不虚的体证。功课的内容简而言之，就是师尊让我去徐州“化缘”。~~“话缘”。在这期间，当我慢慢地了解着大家的修习境况，当我能够全身心地投入到我的工作中去时，现在回想起来，那是一种比平时要空灵的状态，我蓦然发现，周围的很多人、事、物在不可思议地自动化配合着，在同步显相着，需要什么就会出现什么。甚至说话时也常常仿佛不经大脑，随口而谈，但是讲下去自然而然就与主题合拍。我只能说是很多而不是全部。因为我还在太极状态，本来也不可能看到全部，只是按师尊所嘱尽可能地去看全面。这是一个完全良性的循环。那种自动化是不可思议的，我自己是不可能做到的，而且我也不知道该做什么。别说那么多人、事、物了，就只对面谈话人的心态我就不可能掌握。脑子里几乎是空白的。自动化真是太美妙了，真是很有趣的，干嘛还要有为而为故意造作呢。当我发现这种自动化合拍的奇妙之后，更增强了自己的信念，做事情时杂念很少，有时甚至都想刻意地不让表层意识转动。那是一种难以用语言文字来表达的人、事、物自动化到位。不论它们是以什么方式，借助什么力量，但是，在恰如其分的时间地点，它们都恰如其分地到位了。其实那段时间我跟大家随缘谈话的主题基本上是围绕着希望大家能认清自己在开心文化传播过程中所要扮演的角色，敢于跳出小我，脱出私欲，担当责任。不知这样是否可以算得有几分的为公天下之心。我的心念才纯净到几分啊，就可以体会这种自动化合拍的美妙，那么作为真正的无心道者的师尊呢？
师尊可是真正地完完全全地无我利他的啊。难怪说道者说话做事天地会自动化配合！因为师尊是真正的无心道者，没有半点私欲，而天道为公，“公乃全”，因为生命本一体，大生命是个整体，一合相。道者完全合于天道，他做的事就是天做的，天做的也是他做的，这是不可分别的。所以才有师尊做事天地会自动化配合，而他也是替天行道。哦，所以是不神之神，那才是真神。无思无虑，一切言行却全自动合于天道啊，根本连神通的概念都没有了，怪不得说神通只是小术，只是修行的某一境界。天下所有的人事物都与道者完全地相通相融，可以说这天地自然处处皆是他法身，但又可以说根本找不到他。难怪师尊说悟道后什么都知道但又什么都不知道。因为他胸中了然无物，只是完全地溶入了自然，而时间是立体的，空间也是立体的，道者师尊是立体地合于天地自然的方方面面；也可以说他什么都不知道，因为他表层意识已经停歇，他就是一面全方位的灵明大圆镜，万事万物都在里面自然显相，百分之百对应，而镜子里却永远不留任何东西，永远空无一物。可以说天下事事无巨细，对于道者师尊而言没有不知道的， “明大道四方上下无所不知、见本性往古来今一目了然”， 道者合于天道，就是天人合一，当然都是同步的了，但他又不会染着半分。也许我的这些认知很片面，也很局限，但是我相信了，天道不是靠这个凡脑去分析猜测，不是臆想得来的。古往今来，有多少人参禅悟道，但是，做不到忘我，那又怎么能合于这无我无心的天道呢？
以前我也曾好奇地听大家议论，比如猜想师尊为什么会群发个短信，但接到的同学会个个全部都认为是师尊专门写给自己的，因为每人在不同的时间点收到，但却与每个人当时的状态是完全相符，甚至还幼稚地在一起核对收到的时间先后，以证明师尊的偈语是针对自己而写的；还有诸如师尊是怎么样知道每个人随时随地的状态的等等。但当我天真地拿听来的猜想跑去问师尊时，师尊总是吓唬我说，为什么以前的老师父要把一些弟子关在没人的深山老林子里让他闭关修道呢，就是怕他听多了别人的臆想猜测会对他形成知见干扰。呵呵。师尊让我不要猜测不要臆想，世人难修出来也是因为臆想太多，虚而不实，要我点点滴滴都去自己实证，身心要象个大的过滤器，有用的留下不确定的暂时放在一边或者排出去。我学的是自然之道，是实实在在的大道，不要去臆想不要去猜测，更不要迷信师父。是的，不要迷信师父。世人所谓的佛菩萨加持，我相信是真实不虚的，但是，佛菩萨加持却是有条件的，那就是因，加持只是果。因是什么？是世人的福德积到了一定的点才可以，而且还得~~太原那边老人们称之为“伏得住”，也就是给你加福你得不漏掉才行，否则伤人伤已，还会亵渎大道。这点师尊也曾留下了“一只草鞋”。也象前一段有一些同修，求师父修理，但师父就是不能修理。因为他们没修到该修理的点，却只是听人讲要求道才有道，要求师父加持师父才会加持什么的，而去臆想着师父如何如何提携一下弟子。孰不知，此举本身就是有违了师尊的教义。且不说不考虑师尊为大家讲了一天的课多么辛苦，晚上他已经上楼休息了，没有十分的必要，身为弟子原本就该体谅师尊不应该去打扰他，连为自己爱戴的师尊着想都不会考虑，还何谈时时为别人着想；而且师尊从始至终一直就是教大家脚踏实地，实实在在去做事做人就好了，你积德行的量积到了会自然而然发生质变，师父也会自然而然地运用天地间的万事万物给你印证的。“求道才有道”，不是指去求着师父给加福加持、或称之为修理的，不到能修理的点，就象成长中的小树，随便剪枝不但无益于它的成长，反而可能会伤到它。道者做事不昧因果，是自动化到位的。以后什么样我不知道，至少在我们修行的现阶段是这样。因为虽然道者无心，他是大圆镜，你来照他才会给你显相；但这“照”，不要执着地认为就是用口去问道。你的虔诚真意积到量了，天地间万事万物任何信号都可以作为你求道的信号，因为本来天地间就是一个整体，道者与一切相通相融，而把你自己单独拿出来求道，本身已经背离了一合相。人人时时都在道中。但是有几人能真正意识到呢？什么自己的前途与命运、什么家庭的前途与命运，鸡毛蒜皮的小事都“慎重”地拿来问师尊“求道”，有几人真正地、尽我们可能地把它放到广大、再广大的整体事业中去考虑了？当然从“私”入也是各人的入道因缘，都是可以理解的，但是，师父领进门，闻道之后呢？……有时候真是很心痛师父，一遍又一遍苦口婆心地开示，而大家还是只停留在事相上，这件事我对他错，那件事他对我错，无休无止。师言，成长是有过程的，不可着急……其实，我觉得只要真正地虔诚，道者师尊赐予的一切，师尊的每一言每一行，包括严厉的“修理”，无一不是在慈悲地加持，但只有你能真正地珍惜，不让它漏掉，才能“伏得住”，才能得福受益。
记得有一次师父给我讲“种玉怀荆”的故事。那时我在上海道场看《达摩祖师》，不知道为什么每次看到同一个地方就会流泪，好象是触到了以前自己的什么东西。当我正难受时，师尊发来了个短信，是个空白。我当时一看更是大哭。我以为师尊定是知道我现在的状态才发这个短信来的，让我放下一切。之后下午我跟大家一起包粽子。快包完时师尊打来了电话，我就问起师尊发那个短信的含义。没想到师尊随口说，因为他是在讲课时发的，没空打字就随手发了个空白。我当时听了简直有点愤怒了，放下电话又给师尊发了个短信，意思就是说难道这就是佛法无边？这边什么事那边回应，靠猜想它的含义合上拍了就是佛法无边？师尊回我“哈哈哈 常人想破凡脑 难解佛法微妙 不如种玉怀荆 安份守已消爻”。夜里12点时又收到一遍。一早恩师打来了电话，开口就问我：“粽子姑娘，睡醒了吗？”然后他老人家慈悲地告诉我，因为我昨天下午包了几个小时的粽子，满头满脑全是粽子，根本不是问道的状态，而因接电话突然问道，就象是一个刚刚从河里爬上来的人一样，满头满脸泥沙水草，跑去照镜子，那镜子里当然也是显化给他满头满脸泥沙水草。我突然那样问道，师尊也就那样应付，随口说没时间。其实是因为道者无心，发什么短信什么内容他都是从来不去思考，要发的念头来了，就算是正在吃饭正在上厕所他也会马上发。但他就是会自动化合拍。想想看，一个做什么事都有周围的一切自动化与他配合，而他又根本不需要思考的人，那自然是无法形容的自在潇洒。师尊于是给我讲了“种玉”的故事，其实师尊在很多场合讲课时都讲过这个故事，大意是这样：有一个非常纯朴非常善良的小伙子，非常爱帮助别人。他们吃水要到很远的地方辛苦地挑来。有一次一位白胡子老大爷来向他讨水喝，人喝了又求他再给点饮马。直到喝完了他刚刚挑的两桶水，可他一点怨言也没有。老大爷临走时就送给他几块石头，告诉他，你只要把这石头种在地下，过几年就会长出玉石来。他听了想也没想就把石种在地下了，然后他照常过他的日子。过了几年，一位美丽富有的小姐要选如意郎君了，她出的条件就是谁能给她找到令她满意的玉，她就嫁给谁。不知道有多少王公贵戚也送了玉来，可是这位小姐就是不满意。这个穷小伙子也想起了老大爷让他种的那些石头，老大爷说会变成玉。他就把它们挖了出来送给小姐。结果小姐找的就是这种宝玉。他如愿以偿。师尊告诉我，修道就是要达到返朴归真无欲无知的状态，表层的意识停止作功时，灵性才会出来做功，才会与天地自然万事万物自动化地同步相和。那个小伙子就没有去分析猜测这老大爷为什么那样说，是不是在骗他，石头怎么会变成玉。大道的奥妙不是用凡脑可思可虑的。正因为他没有用表层意识去臆想，而是继续他的纯朴善良，他就合于了道，就会心想事成。修习无上大道千万不能臆想。臆想越多越会形成知见干扰。
从我一开始随师学道，师尊开示的就是完完全全的自然之道。世间的万事万物，师尊随手拈来，处处是道，那都是实实在在的东西，最真实不过了，甚至可以说，让我没什么可以迷信的。根本不是象世人以为的那样，要在寺庙中每天得烧香拜佛来求佛菩萨保佑自己得到解脱。师尊所授就是从生活中去认识自然，从生活中去证悟自然，进而开启每个人的自然智无师智，再去享受自然，达到人与自然的完全和谐，天人合一。就象有一次上海道场里的金鱼死了，我想我得参悟啊，我一直也不知道该参悟什么，这下要好好参一参了，以前鱼死了听师尊点化过其他同修参悟这方面的问题。我想啊想啊，想了半天，觉得还是很正常，鱼病了，缺氧了都会死啊，这符合鱼生命的规律嘛。但是当我告诉师尊时，刚一开口：“师父！死了一条鱼——”没等我说完，师尊就说：“正常的，成住坏灭， 一切自然。你把它埋了就行了。”我当时好象惊讶地倒吸了一口气，然后一下子又轻松了。因为我知道师尊是根据每个学生的因缘随缘点化的，我是小猫，他老人家不会非要把我变成小狗，这才是自然之道。
所以，我现在了解了一点什么叫天地大和气，什么叫合于天道。虽然我没有看到真正的一合相，但是我相信一切的终结将归于一个整体。不仅仅是原来道理上的相信。这话听着有点矛盾。道理仿佛谁都懂，谁都会说。但我的相信来源于自己身心实实在在、真实不虚的印证。我并没有、也绝不可能百分之百地理解道者的境界，但是至少我印证到了师尊天人合一中的一点点自动化对应。这源自我对师尊的不迷信，而印证后更加让我不会迷信。我只会更加虔诚地按着师尊的教化去实践教义、履行教义，脚踏实地，忘我为人，沿着无心道者指给我的光明大道坚定不移地走下去。
至于什么是真实的身心印证，言语很难表达得清楚，更何况我也只是很浅显地接触。
前一段时间在整修道场时，那么大的道场里边的东西都倒腾出来，家里、院子里、车库、俱乐部里堆的到处都是。但是无论师父让我找什么东西，我肯定都是在不久之前看到的，甚至于最后我都不知道师父要找的东西究竟是什么，但肯定就是我刚刚看到的那个不认识的东西。而且，做事效率也是越来越高，只要心中出现的念头就尽量让它落到实处，甚至于自己都奇怪，为什么要做这个，为什么要做那个。但是，如果不落实一会儿肯定还得再去做。如果做了，很多事情就仿佛是立体的，看似杂乱无章，但却可以同时都做得恰到好处。甚至在其他人做事情后，我也不知道为什么要走到那个点，然后总能补上一些漏洞。真的很有趣。但这些我并不是都跟师尊讲过。因为去年的一段时间也是体验内境外境本来相应时，甚至别人说的话都在脑海里提前出现，好奇心起对师尊讲时，但却被师尊棒喝不要执着此相，说那还是浅表意识。所以以后再出现这些根本不太在意。但是后来，再被师尊敲开一层壳后，那天早上，刚刚放下了一点什么，恍然又进了另一个境界时，师尊就当着大家的面给我印证了。我并没有提前对师尊讲我参悟什么了，放下什么了。因为我也并没在想什么具体问题，和平常一样做着洒扫的家务。真的就是一个完完全全瓜熟蒂落的过程，甚至于并不象别人说的那样自己又放下了哪点哪点，我当时并不是十分清楚地知道放下了什么，只是好象从未有过地感觉到了修道的真正意义，但是自己知道如石落地一般又到了另一个境界，而且相信它不会颠倒。这次师尊的印证才让我正视这一切。之后的徐州之行，便是一个基本上随心随缘的体证过程。
真实不虚的体验让我明白一些道理。天人合一正如师尊所讲，是积量到一定程度发生质变，水到渠成的一个过程。积什么量？简而言之，就是德行，就是利益天下，为公天下的德行，也是这几天我们做的功课：抽私。抽掉私心私欲，让全心全意利国利民的公心出来，才能慢慢再进入完全的无我利他状态，一切的一切，才会自动合于天道，合于自然。我相信，到那时候，佛菩萨的加持和现阶段就不同了。师尊一直讲合于天道要修出大和气来，以前师尊也给我树立过一些让我学习“和气”的榜样，但我一直有点茫然。我跟师尊说，我相信他们身上的气息绝对不是我要找的和气。凭直觉我觉得那些和气里面夹杂了太多的世俗成分，所以虚的太多了。师尊说是的。现在我彻底地肯定了这一想法。再回头看看，其实师尊教化的多么地明白，教的多么的具体，从始至终都是教我们走捷径直接从根本上下功夫。师尊一直都是教我们脚踏实地只管修就行了，只管为国为民利益社会就行了，尽量地清心寡欲，返朴归真。真能无欲无知，才能浑然忘我，自然也无私心了。所以前一段师尊告诫大家“神爱清静欲爱烦”，神气以清静为食粮而欲望则会被烦恼所孳生；这一段就在助大家“抽私”了。千万别说这些道理我们也知道。是的，这种教化太简单了，是人都知道。但是，没有明眼的道者指引，你就是根本不知道自己摸到哪个点了，什么时候该摸下一个点了，下面该摸哪个点了，那什么时候、又怎么才能看到整体象呢。唉！执着的确是很难放下的。随缘吧。
但是，执着不放下，又怎么能忘我呢？不能真正忘我又怎能合于天道合于自然呢？其实执着就是私欲，是各种各样的私欲所化现。很多人会说，那我是执着于问道求道呢。呵呵。道不是问来的也不是求来的，想得道么，只要听师父话去忘我利他就行了。很难做到是么。那就是因为有私欲。各种各样的私欲，让你看不见摸不着但却被它牢牢地控制着。因为它会给你找出无数个美丽的借口为自己辩驳。师常言：“世人爱护短。”习惯性护短，所以往往师尊讲道而听者却只能停留在事相上。那所谓的改错也还是只在改华丽的外衣，心念改不了。不知这私欲究竟有多少种，反正我现在每天做的功课就是把那一万个“自私”一点点烧成灰。随着这“自私”慢慢地化为灰烬，我祈愿世间的私欲也会越来越少，为公天下之心会越来越多。“辞悲喜舍”，大慈悲心出来，告别所有的烦恼和痛苦，无私无我地奉献，甚至连舍与不舍的概念都没有，那样定会合于天道合于自然。
我真的不想再有半点的私欲。因为我从来就不想看到任何灾难的发生，我不想我们赖以生存的这个大生命受到伤害。我知道我得从我做起。我知道一切的一切关键就在于忘我无心，彻底地把这个小我溶入整体生命中。先是有为地去利益他人，慢慢止于忘我，而无我之后的一切言行自然而然地合于天心，那是必定无私的，是为公天下的。所以师尊从一开始就教我们，先有为地清心寡欲，随时随地尽量地为他人着想，尽量地理解他人，慢慢地才会自然而然地一心为公，极致忘我，才会无染无着进入无极状态，才会合于天道。听起来好象并不复杂，但是，做到确实不是那么容易。正如师尊教言，神爱清净欲爱烦，以清净来养神，以烦恼来孳欲。永无休止的私欲会带来无穷无尽的烦恼，而这烦恼又返回来孳养种种欲望。烦恼怎么那么多！看吧，来求师问道的，什么夫妻关系不和的、什么子不贤女不孝的、什么工作没如意的、什么身体亚健康的，竟然还有生孩子、上学、要债、赚钱、调工作、找对象、买房子置地，统统地来问师尊。有些人甚至大言不惭地说，有这个神仙师父保着，咱一生只要不害人，肯定心想事成。呵呵，别忘了，师尊还教过我们，佛菩萨更是不昧因果！很多人在一谈到责任时，开口都是：“我觉得我修的还不好……”似乎都很“谦下”……，然后继续陷入无休止的小我私欲烦恼当中。喏，这件事我如何如何做的对，那件事我如何如何做的好，我都已经这么善良了，还能善到哪儿去，我都已经这么大心量了，还要大到哪儿去。有几个人是真正地公而忘私地为这天下人而问道呢？而且谦下应该不是这样的吧，能真正忘我为他时，想不谦下都不会自大了，因为你已经无我了。
师父让我看《长征》。看着这一群衣衫褴褛人手挽着手唱着《国际歌》闯过泥泞不堪的大沼泽草地，我流泪了。他们为什么，究竟为什么要这样。也许他们领导的人民是因为炊无粮着无衣而不得不起来反抗，但是，就象毛主席、周总理、朱总司令这些人，依他们的才智，无论在什么样的世道下，他们都完全可以过上衣食无忧的日子。为什么从始自终，他们经历那么多的磨难都信念不改地去坚持革命。他们要的到底是什么呢？又有什么能让他们把自己的生死置之度外来争取呢？是普天下的太平！是要让全中国的老百姓过上平安幸福的生活，不再受剥削不再受压迫的愿望！这中间，他们为自己，为自己的小家又谋算了多少呢？唯有鞠躬尽瘁，死而后已。也正因为如此，雪山草地、四次围剿，那么大的困难他们都能闯过去。他们和那些高僧活佛、那些阿訇论道时，应该不曾问过他们自己和小家的事情吧？
这太难做到了！师尊教大家的不是“从热爱生活到彻底解脱”吗？怎么样才是为公天下呢？人人都觉得自己好象已经在为公天下了啊。其实，我也一样懵懵懂懂。
在徐州时，那天晚上心骏英~~我的妈妈从家里打来了电话。这是我离家专业修行以来，她老人家第一次主动打电话找我。她哭了。因为她太难受了，她知道我不在道场才打来。原本体弱的她就有冠心病，最近两个多月又加上了高血压。若不是实在难受她不会打电话的。她一直怕影响我，怕影响道场，怕给师父添麻烦。每次有问题我让她问师父时，她总是说，别因为咱自己的事情麻烦师父，咱的问题是私事，我问问你就行了，别打扰师父，师父在忙天下的事情。她总是让我帮她问问师父，象她这样的老弱病残，大门不出二门不迈，该怎么样做就是利益天下了？她很认真很努力地垒鸡蛋、抄心经、背《大学之道》，可是这两个月还是又添上了高血压的毛病。她觉得自己不争气。听着她哽咽的声音，我心好痛。她说，她不是想叫我回去，回去守着她也没用，她只想听我讲讲，每次讲讲她就好受一点。其实我也只能是引导她尽量地从我们这个家庭在开心文化传播过程中所要扮演的角色来看问题。因为很多事情我也不懂。但是，我知道她承受了太多的压力。妈妈自出娘胎就茹素行善，对生活唯一的期望就是谁都平平安安。可是，当她的宝贝女儿突然好端端地放弃优越的生活工作条件，要去走一条一家人都闻所未闻、想所未想的陌生之极的路时，她只能慢慢地来重新审视这一切，然后默默地承担这一切。明智的她一如既往，始终是儿女们最坚强的后盾：“不论在外头有多难，家里还有爸爸妈妈呢，什么也别怕。缺钱就打个电话来，爸爸妈妈有工资，存下来寄给你。在道场不能白吃白喝师父师母的，自古都是弟子供养师父的。师父教育你们为天下已经够辛苦的了。”她知道师父教我们利益天下是对的，师父的教义符合党的方针政策，迎合老百姓的心愿。我不知她想过没有我辞去工作会对她的生活有什么影响，但她的确从来没跟我说过。我是这个家庭中收入最高的孩子，而且家里从姐姐起，我们姐弟三个一直都是成家前收入上交父母，如果我继续工作，她的生活条件肯定比现在要好的多。但她知道师父的教义是对的，我走了这条路，她就要支持我好好地走下去。那天她说，你告诉师父，我一好了就能去岚山求道，这一次我先把女儿一家给他送去，因为他们有三个垒蛋的有两个已经过关，儿子媳妇还没过关，先晾晾他们，下次再送去。好象真的有了一种革命时期慈母送儿上战场的悲壮。这不是夸张。这一年多来，家里什么事情都没让我管过，这个家族的传统也是不让离家在外的人多惦记家里的事情。可她从来没有半点抱怨，只是常常为不知道该怎么样去履行师父教她的为公天下而自惭。我只能对她说，您已经在为公天下了，因为您一直在无怨无悔地支持这个女儿，一直在为她担当，让她慢慢地学会为公天下，让她能全心全意地利益天下。真的就象是革命时期，那些战士背后，他们的父母同样默默地为新中国付出了一切。
从小就学习雷锋好榜样，只知奉献不知索取，他只是甘做一颗革命的螺丝钉。然而，真正的无私奉献太难了。看看我们这些口口声声追随佛菩萨修行，以佛菩萨为榜样的学佛之人吧，我们做到了多少？我们何时才能从自我中跳出来，何时不再为自己的生活工作而烦恼，何时不再为自己的小家而烦恼？何时不再为自己的小我而烦恼？螺丝钉，有几个人甘愿做小小的螺丝钉的？当今之世，人人皆能，年青一代不是好称“信仰自己”么。就象徐州，虽然自古交通便利，要人有人，要资源有资源，可就是发展缓慢。为什么呢？也许与一方水土养一方人有关吧。这里是历来兵家必争之地，地气硬，其人性也硬，所以人人都是一条龙，人人都很能。群龙无首，一盘散沙，始终形不成团结就是力量的局面，不能彻底政通人和，而常常会南辕北辙。“能”是什么？ 私欲！
师尊说，大生命就是一合相，是一个完完全全的整体。天心就是公心，就是一心，就是整体心。一切个体生命都围绕着让大生命健康发展而运行。是人类的私欲把它割裂开来，只知人人为我，而难做到我为人人，于是世间有了各种各样的争斗，在这争斗中不停地有个体生命受到伤害，同时也伤害着整体的大生命。于是种种灾难应缘而生了。也许很多人会认为我所说的也只是猜测，形而上的东西，不足为谈。那么，几千年来，古今中外的那么多预言家的预言都得到了应验，而且世界上诸如《周易》等等的预测方法，可以很准确地预测出很多的事情，可是为什么人类就是怎么也躲不开那些灾难呢？诺查．丹马斯大预言中甚至预言了纽约两座大厦的倒塌，可是人类为什么不能避免呢？那些海啸、地震、火灾、水灾、瘟疫，人类为什么不能避免呢？但是，人类社会为什么又会进步呢？难道真是源自古猿进化么？别忘了，是由于先有了种子可以发芽的规律，种子符合规律时才可以发芽；先有了水可以发电的原理人才可以利用水来发电；先有了小鸡孵化21天可以出壳的规律小鸡才能出壳。真是物质决定一切么？马克思的《资本论》从头到尾都在研究是什么规律决定了社会的发展。事实上，所有的科技都在研究物质在遵循什么规律。但是人类目前的科技还没法避免灾难。因为我们根本不知道它们究竟~~为什么会发生。因为我们的科技就只能认识到与地壳运动有关。现在我相信，那也只是表相。因为我相信地球不可能是什么星体的偶然碰撞产生的。我相信它的产生有个必然的规律，所以它的运动也肯定有个必然的规律。是这个规律在掌控它。但那个规律肉眼不可见，甚至当代的科技也看不见它。不然，为什么战争、恐怖活动、甚至一个国家的政权更迭也同样可以准确地预测呢？它又受什么掌控呢？一个人的命运呢？为什么也能预测？一个丢失的物品，为什么也能预测？这些，又受什么掌控呢？我也愿意把它称之为上天，称之为神。
然而，这个神是慈悲的。在人类进步的每一个时代，他都有意无意地让“天机”泄漏一点点，也许人能醒悟到种种的灾难都有机会避免。但是，人，太局限了，我们的眼光就始终只能停留在“让我们的生活更加美好”上。是的，人类的进步不就是让生活更加美好吗？就连师尊的教化，不也是“从热爱生活到彻底解脱”吗？是这样的。但是，别忽略了，这些愿望的前提是，让人类共同进步，共同美好，共同解脱。师尊的教化绝对不是让我们在为满足自己的私欲、满足自己小家庭的私欲、满足自己的小民族、小国家的私欲而奋斗时找的冠冕堂皇的借口。就象是有一些同修，为了满自己的口舌私欲、物质私欲、甚至男女私欲时，找的美丽借口就是师尊教我们“从热爱生活到彻底解脱”，要享受生活才能热爱生活，热爱生活才能彻底解脱嘛。我不信这样就能合于天道。我不信那个至高无上的神会凭这样的德行而让我们看到他。我始终相信世上所有能成圣成神的人都是因为具有无私的、至厚至善的德行，这种德行高贵而质朴，纯洁的不夹杂半点私欲。其实我当初随师学道，就是因为觉得师尊具有无与伦比的美德，是至善至真之人，我要学习他高尚的品德，而不是人们传说中的他的神通。神爱所有的生命。每个生命都是他身上的一点。他需要每个个体生命都为整体生命负责，都对其它个体生命负责。那样才是属于他的真正健康的个体生命。那样才真正是他的健康生命的一分子。那样，这个神分子也才能称之为神。
不说啦，最近好象讲了太多的话。我知道我应该听命运的大导演安排演好我今生的角色，这是我对大生命要负起的责任。我必须为公天下，我喜欢为公天下。因为我尝到了为公天下的美好。我正在“抽私”，让这“自私”慢慢地化为灰烬。师言：“因为你不迷信，所以你每一个脚印都是实实在在的。” 我不会去臆想。去臆想师尊如何如何知道天下的一切，佛菩萨如何如何化身不喝迷魂汤来世间度人，去臆想如何如何求师尊加持给我让我心想事成，去臆想师尊带了多少多少人来其中我算不算一个，去臆想我的来路有多么多么辉煌，我是来跟着师尊演戏的，演完了自然而然地回归哪里……一切的一切都用臆想。用许三多同志的话来说，那没意义。我得做有意义的事。就象来道场这一年多里，我主动找师父问道的次数屈指可数，但我却得到了无数师尊用万事万物自动化的印证，甚至于我修行身体上出现的变化师尊都给印证。那还有什么可着急的呢？我就塌塌实实地享受“扫洒庭除晒”喽，这是有意义的事情。我要让自己的每一个足印都深深地留在那里。既然已经印证到“抽私为公”真的很美好，那我就要为公天下、忘我利他地再走下去。我相信这路越走越明朗，越走路越宽。因为，这段引桥的那端，将是比这个世界还要宽广的那条光明大道。
那天，电话中，我对师尊说：“师父！我看到自己的一点点道心了……”
南无大慈大悲观世音菩萨！！！
南无正法明如来！！！
南无三界十方一切诸佛菩萨！
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心晓庆敬书
2008-8-17 22：33
